المعجم الوسيط
مجمع اللغة العربية بالقاهرة
(رَعَتِ) الماشيةُ -َ رَعْيًا، ومَرْعًى: سَرَحت بنفسها. و- على فلان: رَعَى ماشيتَه. و- الماشيةَ: جعلها ترعى. و- الحيوان النباتَ: أكَله. و- الشيءَ، رَعْيًّا، ورِعايةً. حَفِظَه. وفي التنزيل العزيز: فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتهَا. و- راقبَه. و- تَوَلَّى أَمْرَه. و- له عهدَه أَو حُرمَتَه: لاحظها وحَفِظَها. وفي التنزيل العزيز: وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ.
(أَرعتِ) الأَرضُ: كَثُر رِعيُها، أَو مرعاها. و- عليه: أبقَى. و- رحِمَه. و- إِليه: استمع. ويقال: فلانٌ لا يُرْعِي إلى قول أَحد: لا يلتفت. و- الماشية رعاها. و- اللهُ الماشيةَ: أَنبت لها ما ترعاه. و- فلانًا المكانَ: جعله له مَرعى. و- فلانًا سَمْعَه: أَصَغى إِليه واستمع لكلامه.
(راعاهُ) مُراعاةً، ورِعاء: لاحظه. و- راقَبَهُ. يقال: راعى الأَمرَ: راقب مَصيرَه، ونظر في عواقبه. و- حفظه وأَبقى عليه. و- رعَى معه. يقال: راعى الجملُ الخروفَ. و- فلانًا سمْعَهُ: أَرعاه. وهو لا يُراعِي إليه: لا يَلتفت إِليه.
(رَعَّاهُ): قال له: رعَاك الله.
(ارتَعتِ) الماشيةُ: رَعَتْ. و- الماشيةُ الرِّعْيَ: رَعَتْهُ.
(تَرَعَّتِ) الماشيةُ: رعت. و- الماشيةُ العُشبَ: رعتْهُ.
(استَرْعاهُ) الشيءَ: استحفظه إِيَّاه. أَو طلب منه أن يرعاه. وفي المثل: "من استرعى الذّئب فقد ظلم": يضرب لمن يُوَلِّي غير الأَمين. ويقال: هذا مما يَسْترعي النظر، أَو السمعَ: يستدعى الالتفات أَو الإصغاء.
(التُّرْعايةُ): من صناعتُه وصَناعة آبائه وأَجدادِه الرّعي.
(التِّرْعِيُّ) - يقال: إِنه لَتِرْعيُّ مالٍ: إِذا كان يصلح المالُ على يديه ويجيدُ رعيةَ الإِبل.
(التِّرعِيَّةُ): التِّرْعِيُّ.
(الرَّاعِي): من يحفظُ الماشيةَ ويرعاها. و- كلُّ من وَلِيَ أمرًا بالحِفظِ والسياسة، كالملك، والأَمير، والحاكم. و- الجاسوسُ. (ج) رُعاةٌ، ورُعيانٌ، ورِعاءٌ. وفي التنزيل العزيز: حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ. وراعي البُستانِ: ضربٌ من الجنادب. وراعي الجَوْزاءِ، وراعي النعائِم: نجمان.
(الرَّاعِيةُ): مؤَنَّث الرَّاعي. (ج) رواعٍ. وراعيةُ الشَّيب ورواعيه: مقدماتُه وأَوائلُه.
(الرَّعايةُ): حِرفةُ الراعي.
(الرَّعَويَّةُ): نسبة إلى الرعيّة. و- كون الإِنسان رَعِيَّة.
(الرَّعْيُ) - يقال: رَعْيًّا لك: رعاك الله وحَفِظَك.
(الرِّعْيُ): ما ترعاه الماشيَةُ. (ج) أَرعاءٌ.
(الرِّعْيَةُ): الحالَةُ التي يكون عليها الرَّعْي أَو الرِّعاية. تقول: هو حَسَنُ الرِّعْيَةِ، أَو سَيِّئ الرِّعية. و- أَرضٌ فيها حجارة ناتِئة تعوق المحراث. و- ما يُنْبِتُهُ الله من المَرعى.
(الرَّعِيَّةَ): الماشِيةُ الرَّاعيَة. و- الماشِيَةُ المَرعيَّة. و- عامَّةُ النَّاس الذين عليهم راعٍ يُدَبِّرُ أَمْرَهم، ويرعى مَصَالِحَهُم. (ج) رعايا.
(المراعاةَُ) - مُراعاةُ النَّظِير(عند أَهل البديع): أَن يُجْمَع بين الشيءِ وما يُنَاسِبُهُ، بغير تضاد، كالسُّوق والبيع والدّلاَّل.
(المَرْعَى): الرَّعْيُ. وفي التنزيل العزيز: والَّذِي أخْرَجَ المَرْعَى. وفي المثل: "مَرعًى ولا كالسِّعْدَان": يضرب لشيءٍ يُفَضَّلُ على أَقرانه وأَشكاله. و- مَوْضِعُ الرَّعْي (ج) مَراعٍ.
(المَرْعاةُ): المَرْعَى.