عطا / عطو

(عَطَا) الشيءَ، وإِليه-ُ عَطْوًا: تناولَهُ. ويقال: عَطَا عِرْضَ أَخيه: تناوَلَهُ بالذِّمّ. وفي الحديث: أَربَى الرِّبا عَطْوُ الرَّجُلِ عِرْضَ أَخيهِ بِغَيْرِ حَقٍّ. و- إِليه يَدَهُ: رَفَعَها. و- فلانًا: غَلَبَهُ في التَّعاطي. (أَعْطَى) البعيرُ: انقاد ولم يَسْتَصْعِبْ. ويقال: أَعْطَى فلانٌ بِيَدِهِ: انْقَادَ. و- فلانًا الشيءَ: ناوَلَهُ إِيَّاهُ. (عَاطَاهُ) الشيءَ مُعاطاةً وعِطاءً: ناوَلَهُ إِيَّاهُ. (عَطَّاهُ): عَجَّلَهُ. (تَعَاطَى) الرَّجُلُ: قام على أَطراف أَصابع الرِّجْلَين مع رفع اليدين إلى الشيءِ ليأْخُذَهُ. وفي التنزيل العزيز: فَتَعَاطَى فَعَقَرَ. و- القَوْمُ: تَغَالَبوا في التَّعاطي. و- الشيءَ: تناوَلَه. و- الأَمْرَ: رَكِبَه. (تَعَطَّى): سَأَلَ العَطَاءَ. و- تعجَّلَ. و- الأَمْرَ: تعاطاهُ. (اسْتَعْطَى): سَأَلَ العطاءَ. (العَطَاءُ): ما يُعْطَى. (ج) أَعْطِيَةٌ. (جج) أَعْطِياتٌ. وأُعْطِياتُ الملوك: هِبَاتُهم. وأَعطياتُ الجُنْدِ: أَرزاقُهم، أَي ما يُرَتَّبُ لهم من مال. (العَطِيَّةُ): العطاءُ. (ج) عَطَايَا. (المِعْطَاءُ): الكثيرُ العَطَاءِ، [يستوي فيه المذكر والمؤنث]. (ج) مَعَاطٍ، ومعاطِيّ. (المُعْطَيَاتُ)- (في الفلسفة والمنطق): قضايا مسلَّمةٌ يُتَوَصَّلُ بها إلى علم قضايا مجهولة.