المعجم الوسيط
مجمع اللغة العربية بالقاهرة
(نَهَى) الشيءُ إِليه - نَهْيًا: بلَغَ. يقال: نَهَى إِليه المَثَلُ. و- عن الشيء: زجَرَ. ويقال: نَهَى اللهُ عن كذا: حرّمَه. وهو رجلٌ نَهَاك من رَجُلٍ: بجِدِّهِ وغنائِهِ يَنهاك عن تطلُّب غيره. وهي امرأة نهَتْكَ من امرأة.
(نَهِيَ) من الشيء -َ نَهًى: اكتفى بما أخذه منه. يقال: نَهِيَ فلانٌ من اللَّحم: اكتفى منه وشَبَعَ. ويقال: طَلَب الحاجةَ حتى نَهِيَ منها: تَرَكَهَا، ظَفِرَ بها أو لم يَظْفَر.
(أنهى): أتى نِهْيًا. و- من الشيء: نَهِيَ. يقال: أنهى فلان من اللَّحم، وطلَبَ منه حتى أنهَى. و- عن الشَّيء: كفَّ. و- الشيءَ: أَبْلغه وأوصله. يقال: أنهيت إِليه الخبرَ، وأنهيت إِليه الكتابَ والرِّسالةَ والسَّهم.
(نَهَّى) الشيءُ: بلَغ نهايته. و- فلانًا عن الشيء: نهَاهُ عَنْهُ.
(انْتَهَى) الشيءُ: بلغ نهايتَهُ. و- الشيءُ إليه: وصَل. يقال: انتهى إليه الخبر، وانتهى إليه المثَلُ، وانتهى بنا المسير إلى موضع كذا. و- عن الشيء: كَفَّ عنه. ويقال: انتهى العاصي: كفَّ عن العصيان. وفي التنزيل العزيز: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ.
(تَنَاهَى) الشَّيءُ: بلَغَ نهايته. يقال: تَنَاهَى الخطْبُ. و- الماءُ: وقف في الغدير ونحوِه وسكَنَ. و- عن الشيء: كفَّ عنه. و- القَومُ عن المنكر: نَهَى بعضُهم بعضًا عنه. وفي التنزيل العزيز: كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ.
(اسْتَنْهى) فلانًا: قال له: انْتَهِ. و- فلانًا من فلانٍ: قال له: انهَهُ عَنِّي.
(التَّنْهَاءُ): منتهى الماء من الوادي.(ج) تَنَاهٍ
(التِّنهَاءُ): ما يُرَدُّ به وَجْهُ السَّيْل من تراب ونحوه. (ج) تَنَاهٍ.
(التَّنْهِيَةُ): التَّنْهَاءُ.
(المَنْهَى): ما يُنْهَى عنه من الأُمور. (ج) منَاهٍ. يقال: هذا منْ مناهي الشَّرْع، وهو يركَبُ المناهي.
(الْمَنْهَاةُ): الغايةُ. يقال: الموت مَنْهاةُ النَّاس. و- العقلُ. ويقال: رجل مَنْهَاةٌ: عاقلٌ حَسَنُ الرَّأْيِ.
(الْمُنْتَهَى): الغاية والنِّهاية. يقال: هو بعيدُ المُنْتَهَى وفي التنزيل العزيز: عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهَى.
(النَّاهِي): الشَّبْعانُ الرَّيّان. (ج) نُهَاةٌ. ويقال: رجلٌ ناهيكَ من رجلٍ: كافيك عن تَطلُّب غيره.
(النَّاهِيَةُ) - يقال: امرأة لا ناهِيَتُكَ من امرأة: غايةٌ فيما تَطْلُب. (ج) نَوَاهٍ.
(النِّهَاءُ): غايةُ الشيء يقال: بَلَغَ الخَطْبُ نِهاءَهُ. و- من النَّهار والماء: ارتفاعهما. و- القَدْرُ. يقال: هم نِهَاءُ مئة. و- أصَغر محابس المطر.
(النُّهَاءُ): حجرٌ أبيضُ أرخى من الرُّخام كالطَّباشير والمَرْل. (مج).
(النَّهَاةُ): الخَرَزَةُ. (ج) نَهًى. ويقال: نَفْسٌ نَهَاةٌ عن الشَّيْء: مُنْتهية.
(النِّهَايَةُ) غايةُ الشَّيء وآخرُه. و- من الدَّار: حَدُّها. و- العَقْلُ. و- الخشَبَةُ تُحْمَل عليها الأحْمال.
(النَّهُوُّ): ضِدّ الأَمُورِ. يقال: هو نَهُوٌّ عن المنكر، أَمُورٌ بالمعروف.
(النُّهَى): جَمْعُ النُّهْيَة. و- العَقلُ.
(النَّهْيُ): طلبُ الامتناع عن الشيء. و- (عند النُّحَاة): طلَبُ ترك الفِعْل باستعمال "لا" النَّاهية والمضارع المجزوم.
(النِّهْيُ): الموضع له حاجز يَمنعُ الماءَ أن يفيض منه. و- الغدير. (ج) أنهَاءٌ، ونِهَاءٌ. يقال: له دِرْعٌ كالنَّهْي، ودروع كالنَّهاء.
(النَّهِي): من يبلُغُ الغاية في سلامة التفكير. (ج) نَهُونَ.
(النُّهْيَةُ): غاية الشيء وآخرُه. و- الفُرْضَةُ في رأس الوَتِدِ تمْنَعُ الحَبْلَ أن ينسلخ. و- العَقْلُ. (ج) نُهًى.
(النَّهِيُّ): من يبلُغُ الغايةَ في السِّمَن. يقال: رَجُلٌ نَهِيٌّ، وامرأةٌ نَهِيَّةٌ. ويقال: فلانٌ نَهِيُّ. فلانٍ: يَنْهَاهُ. ورجلٌ نَهِيٌّ: نَهٍ.