وجس

(وَجَسَ) فلانٌ -ِ(يَجِسُ) وَجْسًا، ووَجَسانًا: فَزِعَ مما وقع في قلبه أَو سَمْعِه؛ من صوت أَو غيره. و - فلانٌ وَجْسًا: أَضمر الخوفَ. و - الشيءُ: خَفِيَ. (أَوْجَسَ) فلانٌ: وقع في نفسه الخوفُ. و - الأُذُنُ: سَمِعَت حِسًّا. و - فلانٌ الأَمرَ: أَضمره. و - القلبُ شيئًا: أحَسَّ به، أَو خافه. يقال: أَوجس القلبُ فَزَعًا. وفي التنزيل العزيز: فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً. و - الأُذُنُ صَوتًا: سَمِعته. (تَوَجَّسَ) فلانٌ: تسمَّع إلى الصوت الخَفِيّ. و - بالشيءِ: أحسَّ به فتسمَّع له. و - الأُذُنُ: أَوجست. و - فلانٌ الأَمرَ: أَوجسه. و - الصَّوْتَ: تسمَّعه، أَو سمِعه وهو خائف. و - الطَّعَامَ أو الشَّرَابَ: تذوَّقه قليلاً قليلاً. (الأَوْجَسُ): القليلُ من الطَّعام والشراب [لا يستعمل إِلا في النفي]؛ يقال: ما ذقتُ عنده أَوْجَسَ. و - الدَّهْرُ. يقال: لا أَفعلُ ذلك سَجِيسَ الأَوْجَسِ: لا أَفعلُهُ طولَ الدهر. (الأَوْجُسُ): الأَوْجَسُ، بمعنى الدَّهر. يقال: لا أَفعلُ ذلك سَجِيسَ الأَوْجُس: لا أَفعلُهُ طولَ الدهر. (الوَاجِسُ): الهاجسُ، وهو الخاطر. (الوَجْسُ): الصوتُ الخفيّ.

وجس: أَوْجَسَ القلبُ فَزَعاً: أَحَسَّ بِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً؛ قال أَبو إِسحق: مَعْنَاهُ فأَضْمَر مِنْهُمْ خَوْفاً، وَكَذَلِكَ التوَجُّس، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: مَعْنَى أَوْجَسَ* وَقَعَ فِي نَفْسِهِ الخوفُ. اللَّيْثُ: الوَجْس فَزْعة الْقَلْبِ. والوَجْس: الفَزَع يَقَعُ فِي الْقَلْبِ أَو فِي السَّمْعِ مِنْ صَوْتٍ أَو غَيْرِ ذَلِكَ. والتوَجُّس: التَّسَمُّع إِلى الصَّوْتُ الْخَفِيُّ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ صَائِدًا: إِذا تَوَجَّس رِكزاً مِنْ سَنابِكِها، ... أَو كَانَ صاحِبَ أرْضٍ أَوْ بِهِ المُومُ وأَوْجَسَت الأُذنُ وتَوجَّسَت: سَمِعَتْ حِسًّا؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: حتَّى أُتِيح لهُ، يَوْماً بِمُحْدَلَةٍ، ... ذُو مِرَّةٍ بِدِوارِ الصَّيْد وَجَّاسُ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هُوَ عِنْدِي أَنه عَلَى النَّسَبِ إِذ لَا نَعْرِفُ لَهُ فِعلًا. والوَجْسُ: الصَّوْتُ الْخَفِيُّ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه نَهَى عَنِ الوَجْس؛ هُوَ أَن يُجَامِعَ الرَّجُلُ امرأَته أَو جَارِيَتَهُ والأُخرى تَسْمَعُ حِسَّهُمَا. وَسُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ المرأَة والأُخرى تَسْمَعُ، فَقَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ الوَجْس؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: هُوَ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ. وَفِي الْحَدِيثِ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فِي جَانِبِهَا وَجْساً، فَقِيلَ: هَذَا بِلَالٌ؛ الوَجْس الصَّوْتُ الْخَفِيُّ. وتَوَجَّسَ بِالشَّيْءِ: أَحَسَّ بِهِ فَتَسَمَّع لَهُ. وتوَجَّسْت الشيءَ والصوتَ إِذا سَمِعْتَهُ وأَنت خَائِفٌ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ: فَغَدَا صَبِيحَةَ صَوْتِها مُتَوَجّسَا والواجِسُ: الهَاجِسُ، والأَوْجَس والأَوْجُس: الدَّهْرُ، وَفَتْحُ الْجِيمِ هُوَ الأَفصح. يُقَالُ: لَا أَفعل ذَلِكَ سَجِيسَ الأَوْجَس والأَوْجُس، وسَجِيسَ عُجَيس الأَوْجس؛ حَكَاهُ الْفَارِسِيُّ، أَي لَا أَفعله طُولَ الدَّهْرِ. وَمَا ذُقْتُ عِنْدَهُ أَوْجَسَ أَي طَعَامًا، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلا فِي النَّفْيِ. وَيُقَالُ: تَوَجَّسْت الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ إِذا تَذَوَّقته قَلِيلًا، وَهُوَ مأْخوذ مِنَ الأَوْجس.