Arabische Wortbedeutungen

العَوْنُ

Die Bedeutung von „العَوْنُ“, wie sie in al-Qamus al-Muhit erklärt wird.

Der Originaltext ist auf Arabisch.

القاموس المحيط

al-Qamus al-Muhit · al-Fairuzabadi (gest. 817 n. H.)

العَوْنُ: الظَّهِيرُ، للوَاحِدِ والجَمْعِ، والمُوَنَّثِ، ويُكَسَّرُ أعْواناً. والعَوينُ: اسمٌ للجمعِ. واسْتَعَنْتُهُ، و~ به فأَعانَنِي وعَوَّنَنِي، والاسْمُ: العَوْنُ، والمَعانَةُ والمَعْوُنَةُ والمَعُونَةُ والمَعُونُ. وتَعَاوَنُوا واعْتَوَنُوا: أعانَ بعضُهم بعضاً. وعاوَنَهُ مُعاوَنَةً وعِواناً: أَعَانَهُ. والمِعوانُ: الحَسَنُ المَعُونَةِ، أو كثيرُها. والعَوانُ، كسَحابٍ، من الحُروبِ: التي قُوتِلَ فيها مَرَّةً، و~ من البَقَرِ والخَيْلِ: التي نُتِجَتْ بَعْدَ بَطْنِها البِكْرِ، و~ من النِّساءِ: التي كانَ لها زَوْجٌ: ج: عُونٌ، بالضم، ود بساحِلِ بَحْرِ اليَمَنِ، والأرضُ المَمْطُورَةُ، وبهاءٍ: النَّخْلَةُ الطَّويلَةُ، ودابَّةٌ دُونَ القُنْفُذِ، ودُودَةٌ في الرَّمْلِ، وماءٌ بالعَرْمَةِ. والعانَةُ: الأتانُ، والقَطيعُ من حُمُرِ الوَحْشِ ج: عُونٌ، بالضم، وشَعَرُ الرَّكَبِ، واسْتَعانَ: حَلَقَهُ، وة على الفُراتِ، يُنْسَبُ إليها الخَمْرُ العانِيَّةُ، وكَواكِبُ بيضٌ أسْفَلَ من السُّعودِ. وعانَتِ المرأةُ وعَوَّنَتْ تَعْوِيناً: صارَتْ عَواناً. وأبو عُونٍ، بالضم: التَّمْرُ، والمِلْحُ. وبِئْرُ مَعُونَةَ، بضم العينِ: قُرْبَ المَدينَةِ. والتَّعْوينُ: كَثْرَةُ بَوْكِ الحِمارِ لِعانَتِهِ، وأن تَدْخُلَ على غَيرِكَ في نَصِيبِه. وعُوائِنُ: جَبَلٌ. والمُتَعاوِنَةُ: المرأةُ الطاعِنَةُ في السِّنِّ. وعَوْنٌ وعُوَيْنٌ وعَوانَةُ ومَعِينٌ ومُعِينٌ: أسماءٌ. الخَمْرُ العانِيَّةُ، وكَواكِبُ بيضٌ أسْفَلَ من السُّعودِ. وعانَتِ المرأةُ وعَوَّنَتْ تَعْوِيناً: صارَتْ عَواناً. وأبو عُونٍ، بالضم: التَّمْرُ، والمِلْحُ. وبِئْرُ مَعُونَةَ، بضم العينِ: قُرْبَ المَدينَةِ. والتَّعْوينُ: كَثْرَةُ بَوْكِ الحِمارِ لِعانَتِهِ، وأن تَدْخُلَ على غَيرِكَ في نَصِيبِه. وعُوائِنُ: جَبَلٌ. والمُتَعاوِنَةُ: المرأةُ الطاعِنَةُ في السِّنِّ. وعَوْنٌ وعُوَيْنٌ وعَوانَةُ ومَعِينٌ ومُعِينٌ: أسماءٌ.