عاد / عود

(عَادَ) إِليه، وله، وعليه -ُ عَوْدًا، وعَوْدَةً: رَجَعَ وارتدَّ. و- الرجلُ، أَو البعيرُ: هَرِمَ وكانت فيه بقيّة. و- الأَمرُ كذا: صار إيَّاه. يقال: عاد فلان شَيخًا. و- الشيءَ: أَتاه مرَّة بعد أُخرى. و- الشيءُ فلانًا: أَصابه مرة بعد أُخرى. يقال: عادَهُ الشوقُ أَو الحنينُ. و- العليلَ، عَوْدًا، وعيادة: زاره. و- الطييبُ المريضَ: زاره للعلاج. (مو). فهو عائدٌ. (ج) عُوَّاد، وعُوَّدٌ. وهنَّ عُوَّدٌ، وعَوائدُ. والمفعول مَعُودٌ. (أَعَادَهُ): كرَّره. و- الشيءَ إلى مكانه: أرجعه. و- أَطاقه مُعاودًا. ويقال: فلانٌ ما يُبدِئُ وما يُعيد. لم تكن له حيلة. ورأَيت فلانًا ما ييدئ وما يُعيد: ما يتكلم ببادئةٍ ولا عائدة. (عَاوَدَهُ) معاودةً، وعِوادًا: رَجَعَ إِليه بعد الانصراف عنه. يقال: عاود ما كان فيه، وعاودته الحمَّى. ويقال: عاوده بالمسأَلة: سأَله مرَّة بعد أُخرى. و- الشيءَ: جعله من عادته. (عَوَّدَ) الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادةً له. (عَيَّدَ): شَهِدَ العِيدَ واحتفلَ به. (اعْتَادَهُ): جعله من عادته. و- الشيءُ فلانًا: انتابه. (تَعَوَّدَ) الشيءَ: صيَّره عادةً له. (اسْتَعَادَهُ): سأَله أَن يعود. و- فلانًا الشيءَ. طلب منه أَن يفعله ثانية. (الأَعْوَدُ): الأَنفع. يقال: هنا أَعْوَدُ عليك. (العَائِدُ): ما يعود من ربح على المشترك في جمعية تعاونية أو نحوها. (مو). (ج) عوائد. (العَوائد): ما تفرضه المجالس البلدية أو القروية من المال سنويًّا على العَقَار المبني. (مو). (العَائِدَةُ): المعروف والصِّلة. يقال: ما أَكثر عائدةَ فلان على قومه. (ج) عَوائدُ. (العَادَةُ): كلُّ ما اعتيد حتى صار يفعل من غير جهد. و- الحالةُ تتكرَّر على نهج واحد، وعوائد كعادة الحيض في المرأَة. (ج) عادٌ، وعادات، وعوائد. (العَادِيُّ): العتيق. يقال: مجدٌ عاديٌّ، و بئرٌ عاديَّةٌ [كأَنه منسوبٌ إلى عادٍ قومِ هود]. و- الأَمرُ الذي جَرَت العادةُ به. عادِيَّاتُ. (عَوَادِ): اسم فعل بمعنى عُدْ [للمبالغة]. (العَوَادُ): البِرّ واللّطف. يقال: عد فإنّ لك عندَنا عَوادًا حسنًا. (العَوْدُ)- يقال: رَجَعَ عوْدًا على بَدْءٍ، ورجع عَوْدُه على بَدئِهِ: لم يقطع ذَهَابَهُ حتى وَصَلَهُ برجوعه. ويقال: لك العَوْد: لك أَن تعود في الأَمر. وفي المثل: "العَوْدُ أَحْمَدُ". و- المُسِنُّ من الإبل والشتاء وفيه بقية. و- الطريقُ القديمُ العاديُّ. (العُودُ): كل خشبة، دقيقةً كانت أَو غليظةٌ، ورطبةً كانت أَو يابسةً. ويقال: "رَكِبَ والله عُودٌ عُودًا": هاجت الفِتنة. و- ضربٌ من الطيب يُتَبَخَّرُ به. (انظر: الأَلوَّة). و- آلة موسيقيّةٌ وتريَّة يُضرب عليها بريشةٍ و نحوها. (ج) أَعْوادٌ، وعِيدانٌ. (العَوَّادُ): صَانع العِيدان. و- الضارب عليها. (العِيَادَةُ): مكان يخصِّصه الطبيب ليفحص فيه مَرضاه. (محدثة). (العِيدُ): ما يعود من همٍّ أو مرض، أَو شُوق أو نحوه. و- كلُّ يوم يُحتفَلُ فيه بذكرى كريمة أو حبيبة. (ج) أَعياد. (المَعَادُ): الحياة الآخرة. و- المرجعُ والمصير. (المَعَادَةُ): المَناحَةُ والمُعَزَّى. (ج) مَعاوِدُ. يقولون: خرجوا إلى المَعاود: لأَنهم يعودون إِليها مرَّة بعد أُخرى. (المُعَاوَدَةُ): ظهور أَعراض المرض بعد اختفائها. (المُعِيدُ): الحاذق. و- المجرِّبُ للأُمور العالمُ بها. و- من يتولَّى إِعادة شرح ما غمض من شرح الأُستاذ لتلاميذه. (مو). و- من يتولَّى منصِبًا تعليميًا في الجامعة قبل أن يحصل على منصب المدرّس. (محدثة).