قنا / قنو

(قَنَا) لونُ الشيء -ُ قُنُوًّا: احمرّ. فهو قانٍ. و - فلانًا: جعل له قُنْيَة يستغنِي بها. و - فلانًا قِناوةً: جزاه وكافأَه. و - اللهُ الشيءَ قَنْوًا: خلقه. (قَنَى) الشيء -ِ قنْيًا: كسبه وجمعه. و - الغنمَ وغيرَها: اتَّخَذَها لنفسه لا للتجارة. و - فلانًا: أَرضاه. و - الحياءُ فلانًا أَن يفعل كذا: ردَّهُ ووَعَظَه. و - فلانٌ الحياءَ: لَزِمَه. (قَنِيَ) فلان -َ قِنًا: رَضِيَ، ويقال: قَنِيَ بالشيءِ: رَضِي به وغَنِيَ. و - الأَنفُ قَنَّا: ارتفع وَسَطُ قَصَبَتِهِ وضاق منخراه. و - الشجرةُ: طالت. فهو أَقنى، وهي قنواء. (ج) قُنْوٌ. و - الحياءَ قَنْوًا: لزِمَه. (أَقْنَتِ) السماءُ: أَقلع مطرها. و - الصيدُ فلانًا ولفلانٍ: أَمكنه. و - فلانًا: أَعطاه ما يقتنى من النَّشَب. و - أَرضاه. وفي التنزيل العزيز: وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى. (قَانَى) الشيءُ له: دام. يقال: قانَى لك عِيشٌ ناعم. و - الشيءُ فلانًا: وافقه. و - الشيءُ الشيءَ: خالطه. و - الشيءَ بالشيءِ: خَلَطَه. يقال: قَانَى الصُّوفَ بالحرير والبياض بالصُّفرة. و - المالَ: قام عليه. (قَنَّى) الحياءَ: لَزِمَه. و - القناةَ: احتفرها. و - اللهُ فلانًا: أَقناه. (اقْتَنَى) الشيءَ: قَناه. (تَقَنَّى): اكتفى بنففته ثم فَضَلَتْ فَضلةٌ فادَّخرها. (اسْتَقْنَى) الحياءَ: لَزِمَه. (الإِقْناءَةُ) (بكسر الهمزة وفتحها) - إِقناءَةُ الحائط: الجانبُ الذي يفيء عليه الفيء، أَي الجانبُ الظليلُ الذي يسري إِليه شعاعُ الشمس. (القِنَاءُ): العِذْقُ، وهو من النَّخل كالعنقود من العنب. (ج) أَقناءٌ، وقُنْيان (بضم القاف وكسرها)، وقُنْوان (بضم القاف وكسرها). وقَناءُ الحائط: إقناءَته (بكسر الألف وفتحها). (القَنَاةُ): الرمحُ الأَجوف. و - كلُّ عصًا مستوية أَو مُعْوجّة. و - مجرى للماء ضيق أَو واسع. (ج) قَنَوات، وقُنِيّ. واسم الجنس الجمعيُّ: قَنًا. (القَنَّاءُ): الذي يُثَقَّف القَنْا ويُعدُّها ليبيعها. و - حفَّار القَنَوات. (القُنْوُ) (بضم القاف وكسرها): العِذْقُ بما فيه من الرُّطب. (ج) أقْناء، وقِنْوان. وفي التنزيل العزيز: وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ. (القُنْوَةُ) (بضم القاف وكسرها): ما اكتُسِب. يقال: له غَنَمٌ قُنْوَةٌ (بضم القاف وكسرها): خالصة له ثابتة عليه. (القُنْيَةُ) (بضم القاف وكسرها): القُنْوَةُ. (القَنِيُّ): المقتنَى من الإِبل والغنم وغيرها لولدٍ أَو لبن. (المَقْناةُ): الموضعُ الظَّليلُ لا تطلُع عليه الشَّمْس؛ كالمَقْنُوَة. (المُقَنِّي): القَنَّاءُ.