Arabische Wortbedeutungen

ورم

Die Bedeutung von „ورم“, wie sie in al-Mu'dscham al-Wasit und Lisan al-Arab erklärt wird.

Der Originaltext ist auf Arabisch.

المعجم الوسيط

al-Mu'dscham al-Wasit · Akademie der arabischen Sprache, Kairo

(وَرِمَ) -ِ (يَرِمُ) وَرَماً: انتفخ. و- أَنفُه غضِب. و- النَّبْتُ: سَمَقَ وطال. فهو وارِمٌ. (أَوْرَمَتِ) النبات: ورِمَ. ضَرْعُها. و- فلاناً، وبه: أَسمعَه. ما يغضَب له. (وَرَّمَ) فلانٌ بأَنفه: شَمَخ وتكبَّر. و- الجلدَ ونحوَه: جعله يَرِم. و- أَنفَه: أَغضبه. (تَوَرَّمَ): انتفخ. (الأَوْرَمُ): النَّاسُ، أَو الكثيرُ منهم. و- معظمُ الجيش وأَشدُّه انتفاشاً. (التَّوَرُّمُ) - التورُّم الصَّمغيُّ (في الطب): تورُّمٌ يظهر في الدَّور الثالث من أَدوار الزُّهريّ الوِراثيّ، ويتقرَّح إذ ا كان في الجلد أَو في الغِشاء المخاطي. (مج). (المَوْرِمُ): منبتُ الأَضراس. (الوَرَمُ) - وَرَمُ "ويلم" (في الطب): وَرَمٌ سَرَطانيٌّ سَركوميٌّ، يَنشأُ من هَنة جنينيَّة الأَصل كامنة في الكُلية. (مج).

لسان العرب

Lisan al-Arab · Ibn Manzur (gest. 711 n. H.)

ورم: الوَرَمُ: أَخْذُ الأَورام النُّتوء وَالِانْتِفَاخُ، وَقَدْ وَرِمَ جلدُه، وَفِي الْمُحْكَمِ: وَرِمَ يَرِمُ، بِالْكَسْرِ، نَادِرٌ، وَقِيَاسُهُ يَوْرَم، قَالَ: وَلَمْ نَسْمَعْ بِهِ، وتَوَرَّمَ مثلُه، ووَرَّمْتُه أَنا تَوْرِيماً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه قَامَ حَتَّى تَوَرَّمَت قَدَماه أَي انْتَفَخَت مِنْ طُول قِيَامِهِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ. وأَوْرَمَت الناقةُ: وَرِمَ ضَرْعُها. والمَوْرِمُ: مَنْبِتُ الأَضْراسِ. وأَوْرَمَ بالرجلِ وأَوْرَمَه: أَسْمَعه مَا يَغْضَبُ لَهُ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ، وفعَلَ بِهِ مَا أَوْرَمَه أَي ساءَه وأَغْضَبه. ووَرِمَ أَنْفُه أَي غَضِب؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: وَلَا يُهاجُ إِذا مَا أَنفُه وَرِما وَفِي حَدِيثِ أَبي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَلَّيْتُ أُمورَكم خَيْرَكُم فكُلُّكم وَرِمَ أَنفُه عَلَى أَن يَكُونَ لَهُ الأَمْرُ مِنْ دُونِه أَي امتلأَ وَانْتَفَخَ مِنْ ذَلِكَ غضَباً، وخصَّ الأَنْفَ بالذِّكر لأَنه موضعُ الأَنَفَةِ والكِبْرِ، كَمَا يُقَالُ شَمخَ بأَنفِه. ووَرَّمَ فلانٌ بأَنفِه تَوْرِيماً إِذا شَمَخَ بأَنْفِه وتجبَّر. وأَوْرَمَتِ الناقةُ إِذا وَرِمَ ضَرْعُها. والمُوَرَّمُ: الضخمُ مِنَ الرِّجَالِ؛ قَالَ طَرَفَةُ: لَهُ شَرْبَتانِ بالعشيِّ وأَرْبَعٌ ... مِنَ الليلِ، حَتَّى عادَ صَخْداً مُوَرَّما وَقَدْ يَكُونُ المُنَفَّخَ أَي صَخْداً منَفَّخاً. ووَرِمَ النَّبْتُ وَرَماً، وَهُوَ وَارِمٌ: سَمِنَ وَطَالَ؛ قَالَ الْجَعْدِيُّ: فتَمَطَّى زَمْخَريٌّ وَارِمٌ ... مِنْ رَبيعٍ، كلَّما خَفَّ هَطَلْ والأَوْرَم: الْجَمَاعَةُ؛ قَالَ البُرَيق: بأَلْبٍ أَلُوبٍ وحَرَّابةٍ، ... لَدَى مَتْنِ وازِعِها الأَوْرَمُ يُقَالُ: مَا أَدْري أَيُّ الأَوْرَمِ هُوَ، وخصَّ يَعْقُوبُ به الجَحْدَ.