العودي - ولم يذكر " جواهر الكلمات " (١). وكذلك لم ينسب هذا الكتاب إلى الشهيد في كتب: " أمل الآمل " ج ١ / ٨٥ - ٩١ و " معجم رجال الحديث " (ج ٧ / ٣٧٢ - ٣٧٤) و " لؤلؤة البحرين " (/ ٢٨ - ٣٦) و " الفوائد الرضوية " (/ ١٨٦ - ١٩٠) و " قصص العلماء " (/ ٢٦٠ - ٢٦١) وشك في ذلك الشيخ آقا بزرك الطهراني في " الذريعة " (ج ٥ / ٢٧٨).
والآن وبعد أن اتضحت هذه المقدمات، نضيف أن منشأ هذا الخطأ في كلمات مؤلفي " شهداء الفضيلة " و " ريحانة الأدب " ومقدمة الشيخ الآصفي ل " شرح اللمعة "، إنما هو خطأ صاحب " روضات الجنات " الذي نسب هذا الكتاب إلى الشهيد، والذي طرأ له لعدم إمعانه النظر في كلام صاحب " رياض العلماء " إذ قال: " ومن مؤلفاته التي عثرنا عليها - سوى ما سبق - كتاب " جواهر الكلمات في صيغ العقود والايقاعات " رأيت منه نسخة في خزانة الحضرة الرضوية بمشهد الرضا عليه السلام.
لكن الحق عندي كونه من مؤلفات غيره وهو الشيخ حسن بن مفلح الصيمري المشهور " (٢). وصاحب " روضات الجنات " لم يلتفت إلى ذيل كلام صاحب " الرياض " ونقل صدره فقال: " ومن جملة مصنفاته - غير المذكورة في " الامل " أيضا - على ما ذكره صاحب " رياض العلماء "... ومنها رسالة في " تحقيق الاجماع " وكتاب " جواهر الكلمات في صيغ العقود والايقاعات " (٣).
تلاحظون أن صاحب " الروضات " يجعل مستنده كلام صاحب " الرياض " بينما لم ينسب صاحب " الرياض " هذا الكتاب إلى الشهيد بل قال بعد ذكره: " ولكن الحق عندي كونه من مؤلفات غيره " فنقل الآخرون كلام صاحب " الروضات " من دون تحقيق في ذلك، اللهم إلا صاحب " أعيان الشيعة " فإنه بعد ذكر عنوان الكتاب أورد عين عبارة صاحب " الرياض " المذكورة آنفا في عدم صحة هذه النسبة.