وَأَمَّا ٱلۡغُلَٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَيۡنِ فَخَشِينَآ أَن يُرۡهِقَهُمَا طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗا٨٠
Kommentar (gekürzt)
بعد ذلك، يشرح العالم سبب الحادثة الثانية التي قتل فيها الفتى: "وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغياناً وكفراً". يعتقد بعض المفسرين أن المقصود ليس فقط أن الفتى الكافر قد يؤدي لانحراف أبويه، بل إنه بسبب طغيانه وكفره سيؤذيهما كثيراً؛ إلا أن التفسير الأول أقرب للصحة. العالم قتل الفتى لأنه رأى أن بقاءه سيؤدي إلى مشاكل كبيرة للأبوين المؤمنين. سنناقش في فقرة البحوث شبهة "القصاص قبل الجناية" المتعلقة بأفعال الخضر.
كلمة "خشينا" تشير إلى أن العالم كان يشعر بالمسؤولية تجاه مستقبل الناس، ولم يكن يرغب في أن يصاب الأبوين المؤمنين بسوء بسبب انحراف ابنهما. تعبير "خشينا" هنا يعني "لم نكن نرغب"، وليس بمعنى الخوف العادي. قد يكون المعنى أيضاً "علمنا"، كما ينقل عن ابن عباس، أي أن العالم كان يعلم أن الفتى سيسبب مشاكل كبيرة لأبويه في المستقبل.
استخدام ضمير الجمع هنا مفهوم في سياق اللغة العربية، حيث يستخدم الأشخاص الكبار ضمير الجمع عند الحديث عن أنفسهم. ثم يقول العالم: "فأردنا أن يبدلهما ربهما خيراً منه زكاة وأقرب رحماً". تعبير "أردنا" و"ربهما" يحمل معاني كبيرة. كلمة "زكاة" تعني الطهارة والنظافة، وتشمل الإيمان والعمل الصالح. وقد يكون هذا الرد على اعتراض موسى عندما قال: "أقتلت نفساً زكية؟"، فيجيب العالم بأن هذه النفس ليست زكية، وأن الله سيبدلهما بابن طاهر. وفي روايات نقرأ أن الله أبدلهما بجارية ولدت سبعين نبياً.
الخلاصة: العالم قتل الفتى لحماية أبويه المؤمنين من أذى كبير في المستقبل، والله سيبدلهما بابن أفضل.