أصَّهُ

أصَّهُ، كمَدَّهُ: كَسَرَهُ، ومَلَّسَهُ، و~ الشيءُ يَئِصُّ: بَرَقَ، و~ الناقةُ تَؤُصُّ وتَئِصُّ: اشْتَدَّ لَحْمُهَا، وتَلاحَكَتْ ألْواحُهَا، وغَزَرَتْ. قيل: ومنه أصْبَهَانُ، أصْلُهُ أصَّتْ بَهان، أي: سَمِنَتِ المَلِيحَةُ، سُمِّيَتْ لِحُسْنِ هَوائِهَا، وعُذُوبَةِ مائِهَا، وكَثْرَةِ فواكِهِهَا، فَخُفِّفَتْ، والصوابُ أنها أعْجَمِيَّةٌ، وقد تُكْسَرُ هَمْزَتُهَا، وقد تُبْدَلُ باؤُها فاءً (فيهما)، وأصْلُها إسْبَاهانْ، أي: الأَجْنَادُ، لأنهم كانُوا سُكَّانَهَا، أو لأنهم لَمَّا دَعاهُمْ نُمْرُوذُ إلى مُحَارَبَةِ من في السماء، كَتَبُوا في جَوابهِ: إسْباهْ آن نَه كِهْ باخُداجَنْكْ كُنَنْد، أي: هذا الجُنْدُ ليس ممن يُحَارِبُ الله، أو من أصْبَ. وأصَّ بعضُهُمْ بعضاً: زَحَمَ. والأَصوصُ: الناقةُ الحائلُ السَّمينةُ، واللِّصُّ ج: أصُصٌ. والأَصُّ، مُثَلَّثَةً عن ابنِ مالِكٍ: الأصْلُ ج: آصاصٌ. والأَصِيصُ، كأَميرٍ: الرِّعْدَةُ، والذُّعْرُ، وما تَكَسَّرَ من الآنِيَةِ، أو نِصْفُ الجَرَّةِ تُزْرَعُ فيه الرَّياحِينُ، ومِرْكَنٌ أو باطِيةٌ يُبالُ فيه، والبِناء المُحْكَمُ، وشيءٌ كالجَرَّةِ له عُرْوَتَانِ، يُحْمَلُ فيه الطينُ. والأَصِيصةُ: البيوتُ المُتَقَارِبَةُ. وهم أصِيصةٌ واحِدَةٌ، أي: مُجْتَمِعُونَ. والتَّأصيصُ: الإِيثاقُ، والتشديدُ، وإلْزاقُ بعضٍ ببعضٍ. وتأصَّصُوا: اجْتَمَعُوا، كائْتَصُّوا. والأَصُّ، مُثَلَّثَةً عن ابنِ مالِكٍ: الأصْلُ ج: آصاصٌ. والأَصِيصُ، كأَميرٍ: الرِّعْدَةُ، والذُّعْرُ، وما تَكَسَّرَ من الآنِيَةِ، أو نِصْفُ الجَرَّةِ تُزْرَعُ فيه الرَّياحِينُ، ومِرْكَنٌ أو باطِيةٌ يُبالُ فيه، والبِناء المُحْكَمُ، وشيءٌ كالجَرَّةِ له عُرْوَتَانِ، يُحْمَلُ فيه الطينُ. والأَصِيصةُ: البيوتُ المُتَقَارِبَةُ. وهم أصِيصةٌ واحِدَةٌ، أي: مُجْتَمِعُونَ. والتَّأصيصُ: الإِيثاقُ، والتشديدُ، وإلْزاقُ بعضٍ ببعضٍ. وتأصَّصُوا: اجْتَمَعُوا، كائْتَصُّوا.