فكر

(فَكَرَ) في الأمر ِ-ِ فَكْرًا: أعملَ العقْلَ فيه ورتَّبَ بعضَ ما يعلم ليصَل به إلى مجهول. (أَفْكَرَ) في الأمر: فَكَرَ فيه. فهو مُفْكِرٌ. (فَكَّرَ) في الأمر: مبالغة في فَكَرَ، وهو أَشْيَعُ في الاستعمال من فَكَرَ. و- في المشكلة: أَعمل عقلَه فيها ليتوصلَ إلى حلّها. فهو مفكِّر. (افْتَكَرَ): تذكَّر. (مو) و- في الأمْرِ: أعمل عَقْلَهُ فيه. (تفَكَّرَ) في الأمْرِ: افتكر. وفي التنزيل العزيز: إنَّ في ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَومٍ يَتَفَكَّرُونَ. (التَّفْكِيرُ): إِعمالُ العقلِ في مشكلة للتوصل إلى حلِّها. (الفِكْرُ): إِعمالُ العقلِ في المعلوم للوصَول إلى معرفة مجهول. ويقال: لي في الأمر فِكْرٌ: نَظَرٌ ورويَّةٌ. وما لي في الأمْرِ فِكرٌ: ما لي فيه حاجة ولا مبالاة. (ج) أفكارٌ. (الفَكْرُ) - يقال ليس لي في هذا الأمرِ فَكْر: لا أحتاج إِليه. ولا أبالي به. (الفِكْرَةُ): الفِكْرُ. و- الصُّورَةُ الذهنيّةُ لأمر ما. (ج) فِكَرٌ. (الفِكْرَى): الفِكرُ. (ج) فِكرَياتٌ. (الفِكِّيرُ): الكثيرُ التفكير. (المُفَكِّرةُ): دفتر صَغيرٌ يقيّد فيه ما يُراد تذكُّرُه. (محدثة).

فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَرَ فِي الشَّيْءِ[[. قوله [وَقَدْ فَكَرَ فِي الشَّيْءِ إلخ] بابه ضرب كما في المصباح]] وأَفْكَرَ فِيهَ وتَفَكَّرَ بِمَعْنًى. وَرَجُلٌ فِكِّير، مِثَالُ فِسِّيق، وفَيْكَر: كَثِيرُ الفِكْر؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ. اللَّيْثُ: التَّفَكُّر اسْمُ التَّفْكِير. وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: الفِكْرُ الفِكْرَة، والفِكْرى عَلَى فِعْلى اسْمٌ، وَهِيَ قَلِيلَةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: التَّفَكُّر التأَمل، وَالِاسْمُ الفِكْرُ والفِكْرَة، وَالْمَصْدَرُ الفَكْر، بِالْفَتْحِ. قَالَ يَعْقُوبُ: يُقَالُ: لَيْسَ لِي فِي هَذَا الأَمرِ فكْرٌ أَي لَيْسَ لِي فِيهِ حَاجَةٌ، قَالَ: وَالْفَتْحُ فِيهِ أَفصح مِنَ الكسر.