لقي

(لَقِيَهُ)-َ لِقَاءً، وتِلقاءً، ولُقِيًّا، ولُقيَانًا، ولُقْيةً: استقبله وصادفه. و- فلانٌ ربُّه: مات (ألْقَى) الشيءَ: طَرَحَه. تقول: ألقِه من يدك، وأَلقِ بهِ من يدك. ويقال: أَلقيت إِليه المودَّةَ وبالمودَّة. وفي التنزيل العزيز: تُلْقُونَ إِلَيهِمْ بالمَوَدَّةِ. وأَلقى الله الشيء في القلوب: قذفه. و- القرآن: أَنزله. و- المتاعَ على الدابة: وضعه. و- عليه القولَ: أملاه، وهو كالتعليم. ويقال: أَلقى إليه القولَ، وبالقول: أبلغَه إيّاه. وألقى إِليه بالا: اكترثَ به واستمع له. وأَلقى فلانٌ السمعَ، وإلى فلان السَّمعَ: استمعَ وأَصَغى. و- إِليه خيرًا: اصَطنعَه عنده. و- إليه السلامَ: حَيَّاه به. (لاَقَاهُ) مُلاقاة، ولِقَاءً: قابله وصَادفَه. و- الله: صَار إلى حسابه. وفي التنزيل العزيز: الذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ. و- بين الرَّجُلَيْن: وَصَلَ بينهما بعد القطيعة. يقال: لاقَى بين فلانٍ وفلانٍ. ويقال: لاقَى بين طرفي القضيب: عَطَف طَرَفَيْهِ حتى تلاقيا. فهو مُلاقٍ. ويقال: هو جاري مُلاقِيَّ: مُقابلي. (لَقَّاهُ) الشيءَ: جعله يلقاه. وفي التنزيل العزيز: وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا. (الْتَقَيَا): استقبل كلٌّ منهما صَاحبَه. يقال: التقى الجمعان، والتقى الجيشان، والتقى الرَّجُلان. و- الشيئان: اجتمعا. و- تحاذيا. وفي التنزيل العزيز: مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَينَهُمَا بَرْزَخٌ لاَ يَبْغِيَانِ. ويقال: التقى الشيءَ: لقِيَهُ. (تَلاقَيَا): التقيا. (تَلَقَّتِ) المرأَةُ: حَبِلَت. فهي مُتَلَقٍّ [بلا هاء]. و- الشيءَ لقِيَه. ويقال: تَلَقَّي فلانًا. و- الشيءَ منه: أخذه منه. ويقال: تلقَّى العلمَ عن فلان. (اسْتَلْقَى) على ظهره: نامَ. (الألقِيَّةُ): ما أُلْقِيَ من الأحاجيَ والألغاز. ويقال: أْلقت عليه ألقِيَّةً، وألقَيْتُ إليه ألقِيَّةً: كلمةَ مُعَاياةٍ ليستخرجها. و- النَّازلة من نوازل الدهر. (ج) الألاقِيُّ. يقال: لقيت منه الألاقِيّ. (التَّلاقِي)- يومُ التلاقي: يوم القيامة؛ لتلاقي الخَلْق فيه. (التِّلْقَاءُ): مصدر لقِي. يقال: يسرُّني تِلْقَاؤُك. وتوسَّعوا فيه فاستعملوه ظرفَ مكان بمعنى جهة اللِّقاءِ والمقابلةِ، ونَصبوه على الظرفيه. يقال: تَوَجَّه تلقاءَ النار. وفي التنزيل العزيز: وَلَمَّا تَوَجهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ. وتلقاءَ فلان. وجلس تِلْقَاءَهُ: حِذاءه. ويقال: فعل ردك تلقائيًّا: من ذاتِ نفسِه. (مو). (اللَّقَي): ما طُرِحَ وتُرِكَ لهوانِه. و- اللَّقيطُ. (ج) ألقاء. (اللَّقَاةُ) من الطريق: وَسَطُه. (اللَّقِيُّ): المُلْتَقَى. وهما لَقِيَّانِ: يَلْقَى أَحدُهما صاحبَه. وهو شَقِيٌّ لَقِيٌّ: لا يزال يَلقَى شرًّا. (المَلْقَى): مقامُ الأرْوِيّة من الجبل تَستعصم به من الصيَّاد، أَو أَعلى الجبل. (ج) المَلاقي. والمَلاقي: مآزمُ الفَرْج ومضايقه. يقال: امرأَة ضيِّقةُ المَلاقي. (المُلْقَى): المكانُ الذي يُلقى فيه الشيءُ. يقال: هذا مُلْقَى الكُناسات: موضعُ طَرْحِ القُمامة. وفِناؤه. مُلْقَى الرِّحال: مِضْيَافٌ. (المُلَقَّى)- رجل مُلَقًّى: مُمْتَحَنٌ لا يزال يَلقاه مكروهٌ. ويقال: " الشجاعُ مُوَقَّى والجبان مُلَقَّى