ودس

(ودَسَتِ) الأَرضُ- (تَدِسُ) وَدْسًا: ظهر نبتُها وكثُر حتى تغطَّت به. فالنَّبتُ وادسٌ، والأَرضُ مودوسةٌ. و- عليه الشيء: خَفِيَ. و- الشيءُ: ذَهَبَ. و- فلانٌ بالشيءِ: خبأَه. و- بكلامٍ إلى فلان: طَرَحَه ولم يستكملْه. (أَوْدَسَتِ) الأَرضُ: أنبتت ما غطَّى وجهَها. (ودَّستِ) الأَرضُ: وَدَسَتْ. و- الشيءُ: خَفِيَ. و- ذَهَبَ. و- فلانٌ بكلمةٍ إلى فلان: طرحَها. و- الماشيةُ: زعَتْ الوادِسَ من النبات. (تَوَدَّسَتِ) الأَضُ: أَودست. و- الماشية: ودّست. (الوَادِسُ): ما أَخرجت الأَرضُ من النبات. (الوِدَاسُ): الوادِسُ. (الوَدَسُ): الوادسُ. و- العيبُ. (الوَدِيسُ): الوِدَاسُ. و- النَّباتُ الجافُّ. و- الرَّقيقُ من العسل.

ودس: الوادِسُ مِنَ النَّبَاتِ: مَا قَدِ غَطَّى وَجْهَ الأَرض. ودَسَت الأَرض وَدْساً وَوَدَّسَتْ وتَوَدَّسَتْ: تَغَطَّتْ بِالنَّبَاتِ وَكَثُرَ نَبَاتُهَا، وَقِيلَ: إِنما ذَلِكَ فِي أَول إِنباتها. أَبو عُبَيْدٍ: تَوَدَّسَت الأَرض وأَوْدَسَتْ بِمَعْنًى أَي أَنبتت مَا غَطَّى وَجْهَهَا، وَمَا أَحسن وَدَسَها[[. قوله [ودسها] كذا هو مضبوط في الأَصل بالتحريك وضبط بالقلم في الصحاح بالتسكين.]] إِذا خَرَجَ نَبَاتُهَا. وأَرض وَدِسَة: مُتَودِّسة لَيْسَ عَلَى الْفِعْلِ وَلَكِنْ عَلَى النَّسَبِ، والوَدَس والوَدِيس والوِداسُ: مَا غَطَّاهَا مِنْ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ وَذَكَرَ السَّنَةَ فَقَالَ: وأَيبست الْوَدِيسُ؛ هُوَ مَا أَخرجت الأَرض مِنَ النَّبَاتِ، والوَدس: أَول نَبَاتِ الأَرض، وَدُخَانٌ موَدِّس. والتَّوْدِيس: رَعْيُ الوادِس مِنَ النَّبَاتِ، والتَّوَدُّس: رَعْيُ الوِدَاس. وودَّسَ إِليه بِكَلِمَةٍ: طَرَحَهَا. وَمَا أَدري أَين وَدَسَ مِنْ بِلَادِ اللَّه ووَدَّسَ أَي أَين ذَهَبَ. ووَدَسَ عليَّ الشيءُ وَدْساً أَي خَفِيَ. وأَين وَدَسْت بِهِ أَي أَين خَبَأْته. والوَدِيس: الرَّقِيقُ مِنَ الْعَسَلِ. والوَدَس: العَيْب؛ يُقَالُ: إِنما يأْخذ السُّلْطَانُ مَنْ بِهِ وَدَس أَي عيب.