وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِيّٗا لَّقَالُواْ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥٓۖ ءَا۬عۡجَمِيّٞ وَعَرَبِيّٞۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدٗى وَشِفَآءٞۚ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٞ وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًىۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ٤٤
Tefsir özeti
الآية 44 من سورة فصلت تجيب على اعتراض الكفار الذين ينتقدون القرآن سواء كان بلسان عربي أو أعجمي. لو كان القرآن أعجمياً، لقالوا: لماذا لم تُفصل آياته؟ كيف يكون الكتاب الأعجمي مفهوماً للعرب؟ وحتى بنزوله بالعربية، يصرون على عدم الاستماع إليه. الآية تشير إلى مرض قلوبهم، حيث يرفضون الهداية سواء كان القرآن عربياً أو أعجمياً. ويقال إن "أعجمي" تعني غير الفصيح، سواء كان عربياً أو غير عربي. القرآن يخاطب النبي (ص) بأنه هدى وشفاء للمؤمنين، بينما يكون ثقلاً وعمى على غير المؤمنين، كالذين يُنادون من مكان بعيد فلا يسمعون ولا يرون. الهداية تحتاج إلى استعداد داخلي، فالنور وحده لا يكفي إلا بوجود عين تبصر وأذن تسمع. المؤمنون يستفيدون من القرآن ويهتدون به، بينما المعاندون لا يستفيدون منه كالأعمى والأصم. تفسير القرآن يُظهر أن الهداية تتطلب قلباً مستعداً لقبول النور الإلهي.
الخلاصة: الهداية بالقرآن تتطلب استعداداً داخلياً، بينما الرفض والعناد يحجبان نوره.