جهش

(جَهَشَتْ) نفسُه-َ جَهْشاً، وجَهَشَاناً: تَحَرَّكَتْ وهَمَّت بالبكاء، مثل جاشت. و- الصبيُّ إلى أُمه: فزع إِليها وهَمَّ بالبكاء. ويقال: جَهَشَ فلانٌ إلى فلان. وفي الحَديث: أَن النبي (صَلى الله عليه وسلم) كان بالحديبِيَة. فأَصاب أَصَحابَه عطشٌ قالوا: فَجَهَشْنا إلى رسول الله (صَلى الله عليه وسلم). و- للشَّوقِ وللحُزْنِ وللبكاء: تهيَّأَ واستعدّ. و- إلى القوم: أَتاهم. و- فلانٌ من أَرض إلى أَرض: أَسرع. فهو جَهُوشٌ. و- من الشيء: هَرَبَ. و- إِليه نفسُه جُهُوشًا: هَمَّتْ بالقَيْءِ. (جَهِشَ) الصبيُّ إلى أُمه-َ جَهْشًا، وجُهُوشًا وجَهَشَانًا: جَهَشَ. (أَجْهَشَ): هَمَّ بالبكاءِ. ويقال: أَجْهَشَ للبكاء، وبالبكاء. وفي الحديث: فسابَّني فأَجْهَشْتُ بالبكاء. و- إِليه نفسُه: نهضَتْ وفاظَتْ. و- فلانًا عن الأَمر: أَعجله. (الجَهْشَة): الجَماعة من الناس. و- العَبْرَةُ تتساقط عند الجهشِ.

جهش: جَهِش[[. قوله [جهش] هو كسمع ومنع كما في القاموس.]] وجَهَش للبُكاء يجهَش جَهْشاً وأَجْهَش، كِلَاهُمَا، استعدَّ لَهُ واسْتَعْبَرَ، والمُجْهِش الْبَاكِي نفْسُه. وجهَشت إِليه نفسُه جُهوشاً وأَجْهَشتْ، كِلَاهُمَا: نَهَضت وفاظَت. وجَهَشت نَفْسِي وأَجْهَشت إِذا نَهَضت إِليك وهَمَّت بالبُكاء. والجَهْش: أَن يَفْزَع الإِنسان إِلى غَيْرِهِ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ كأَنه يُرِيدُ الْبُكَاءَ كَالصَّبِيِّ يَفْزَع إِلى أُمه وأَبيه وَقَدْ تهيّأَ لِلْبُكَاءِ؛ يُقَالُ: جَهَشَ إِليه يَجْهَشُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، كَانَ بالحُدَيْبِية فأَصاب أَصحابَه عَطش، قَالُوا: فجَهَشنا إِلى رَسُولِ اللَّه، ﷺ؛ وَكَذَلِكَ الإِجْهَاش. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَفِيهِ لُغَةٌ أُخرى: أَجْهَشْتُ إِجْهَاشاً؛ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ لَبِيدٍ: باتَتْ تشكَّى إِليَّ النفْسُ مُجْهِشة، ... وَقَدْ حَملْتك سبْعاً بَعْدَ سَبْعِينا وَقَالَ الأُموي: أَجهَش إِذا تهيَّأَ للبُكاء. وَفِي حَدِيثِ الْمَوْلِدِ قَالَ: فَسابَّني فأَجْهَشْت بالبُكاء؛ أَراد فخَنَقَني فتَهيأْت لِلْبُكَاءِ. وجَهَشَ للشَّوق والحُزْن: تَهيَّأَ. وجَهَشَ إِلى الْقَوْمِ جَهْشاً: أَتاهم. والجَهْش: الصَّوْتُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. وَالَّذِي رَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ الجَمْش.