دحق

(دَحَقَتْ) يدهُ عن الشيءِ -َ دَحْقاً، ودُحُوقاً، ودِحاقاً: قَصُرَت عن تناوله. و- الحاملُ بالجنين: أجهضته. و- برحمها: أخرجته بعد الولادة. و-الشيءَ: دفعه. و- دلقه. و- أَبعده وطَرَده. ويقال: دَحَق الناسُ فلاناً: لم يبالوا به. (أَدْحَقَهُ): أَبْعَدَهُ وطََرَدَهُ. ويقال: أَدْحقهُ اللهُ: أَبْعَدَهُ عن كلِّ خَيْرٍ. (انْدَحَقَ): انْدَلَقَ. و- بَطْنُهُ: اتَّسَع. (الدَّاحِقُ): الحَامِلُ يَخْرُج رَحِمُهَا بعد الوِلادَة. (ج) دَوَاحِقُ. (الدُّحَاقُ): خُرُوجُ الرَّحِم بعد الوِلادة. (الدّحُوقُ): الرَّأْراءُ العين، وهو الذي يُكْثِر تَحريكَ الحدَقَةِ وتقليبها. و- من النساءِ: المُتْئِمُ. و- التي يخرج رَحِمُها عند الولادة. (الدَّحِيقُ): المُتْئِمُ من الإناث. ويقال: فلانٌ: دَحِيقُ القوم: طَرِيدُهم. وفي الحديث، حين عرض نفسه على أحياءِ العرب: عَمَدتم إِلى دحيق قوم فأجَرْتمُوه. وهو دَحِيقٌ: مُنَحَّى عن الخير. وعين دحيقٌ: شبيهة بالمَطْرُوفَةِ في كَثرة تحريك الحدقة وتقليبها.

دحق: الْعَرَبُ تُسَمِّي العَيْر الَّذِي غُلِب عَلَى عانَته دَحِيقاً. وَقَالَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ: الدَّحْقُ أَنْ تَقصُر يَدُ الرَّجُلِ عَنِ الشَّيْءِ، تَقُولُ: دَحَقَتْ يدُ فُلَانٍ عَنْ فُلَانٍ. ابْنُ سِيدَهْ: دحَقَتْ يدِي عَنِ الشَّيْءِ تَدْحَق دَحْقاً: قصُرت عَنْ تناوُله. والدَّحْقُ: الدَّفْع. وَقَدْ أَدْحقه اللَّهُ أَيْ باعَده عَنْ كُلِّ خَيْرٍ. وَرَجُلٌ دَحِيقٌ مُدْحَقٌ: مُنَحًّى عَنِ الْخَيْرِ والناسِ، فَعِيل بِمَعْنَى مَفْعُولٍ. ودحَقَت الرَّحِمُ إِذَا رَمتْ بِالْمَاءِ فَلَمْ تَقْبَلْهُ؛ قَالَ النَّابِغَةُ: دحَقَتْ عَلَيْكَ بِناتِقٍ مِذْكارِ ودحَقت النَّاقَةُ وَغَيْرُهَا بِرَحِمِهَا تَدْحَق دَحْقاً ودُحوقاً، وَهِيَ دَاحِقٌ ودَحُوق: أَخرجَتها بَعْدَ النِّتاج فَمَاتَتْ. وانْدحَقت رَحِمُ النَّاقَةِ أَي انْدَلَقت. ودَحقَت المرأَة بِوَلَدِهَا دَحْقاً: وَلَدَتْ بعضَهم فِي إِثْرِ بَعْضٍ. ابْنُ هَانِئٍ: الدَّاحِقُ مِنَ النِّسَاءِ المُخرجة رَحِمُهَا شَحْماً وَلَحْمًا. الأَصمعي: تَقُولُ الْعَرَبُ قبَّحه اللَّهُ وأُمًّا رَمَعَتْ بِهِ ودَحَقَت بِهِ ودَمَصَتْ بِهِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَي وَلَدَتْهُ. أَبو عَمْرٍو: الدَّحُوق مِنَ النِّسَاءِ ضِدُّ المَقاليت، وَهُنَّ المُتْئمات. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رَضِيَ الله عَنْهُ: سَيَظْهَرُ بَعْدِي عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مُنْدَحِقُ الْبَطْنَ أَي وَاسْعُهَا كأَن جوانِبها قَدْ بَعُد بعضُها مِنْ بَعْضٍ فاتَّسعتْ. والدَّحِيقُ: الْبَعِيدُ المُقْصى، وَقَدْ دَحقَه النَّاسُ أَي لَا يُبالى بِهِ. والدَّاحِق: الغَضْبان. وَيُقَالُ: أَدْحَقه اللَّهُ وأَسْحَقه وَفِي حَدِيثِ عَرَفَةَ: مَا مِنْ يومٍ إبليسُ فِيهِ أَدْحَرُ وَلَا أَدْحَقُ مِنْهُ فِي يَوْمِ عرَفةَ؛ الدحْقُ: الطرْدُ والإِبعادُ. وَفِي الْحَدِيثِ حِينَ عَرَضَ نَفْسه عَلَى أَحْياء الْعَرَبِ: عَمَدْتم إِلى دَحِيقِ قومٍ فأَجَرْتُموه أي طَرِيدِهم.