شار / شور

(شَارَ) الرَّجلُ- شَوْرًا: حَسُنَ مَنْظَره. و- الشيءَ: عَرَضهُ ليُبْدِيَ ما فيه من محاسن. ويقال: شار الدَّابَّة: أجراها عند البيعِ ليُظهر قوَّتَها. وفي حديث طلحة: كان يشور نَفْسه أمام رسول الله صَلى الله عليه وسلم: أي يسعى ويخفُّ ليُظهر بذلك قوَّتَه. و- العَسَلَ: استَخْرَجَهُ من الخَليَّة. (أشارَ) إليه وبيَدِهِ أو نحْوها: أومَأَ إليه معبِّرًا عن معنى من المعاني، كالدعوة إلى الدخول أو الخروج. و- عليه بكذا: نصحه أن يفعله مبينا ما فيه من صَوابٍ. و- فلانًا على العسل: أعانَهُ على شَوْرِهِ، أي جَنْيِهِ. (شاوَرَهُ) في الأمْر مُشاورَة، وشِوارًا: طَلَبَ رَأْيَهُ فيه. وفي التنزيل العزيز: وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ. (شَوَّرَ) إليه بيده ونحوها: أشار. و- بالنَّار: رَفَعَها. و- فلانًا، وبه: أخْجَلَه. و- فَعَلَ ما يُخجلُه. و- الثوبَ ونحوه: صَبَغَهُ بالشّوْرَان. (اشتارَ) العَسَل: شارَهُ. و- الفحْلُ النَّاقة ونحوها: شمَّها لينظر أحائلٌ هي أم لاقِحٌ. (اشتورَ) القومُ: شاوَرَ بعضهم بعضًا. (تَشَاوَرُوا): اشتوروا. (اسْتَشَارَ) فلانٌ: لَبس شارَةً: لباسًا حَسَنًا. و- أمْرُهُ: تبيَّنَ واستنَارَ. و- فلاناً في كذا- أو في الأمرِ: شاوَرَهُ. (الإشارةُ): تعيين الشيءِ باليد ونحوها. و- التلويح بشيء يفهم منه المراد. (الشَّارُ): حَسَنُ المنظر. يقال: رجُلٌ صَارٌ شَارٌ، أو شَارٌ صارٌَ: حَسَنُ الصُّورةِ والشُّورةِ، أي أنَّهُ في مَخْبَرهِ مثله في منظره. (الشَّارَةُ): الجمالُ الرَّائِع. و- الهيئَةُ. و- اللِّبَاسُ الحَسَن. و- السِّمَنُ. (الشَّوَارُ): الشَّارَةُ. و- الزِّينَةُ. (الشُّوَارُ): مَتَاعُ البيت، أو المسْتَحْسَنُ منه. و- جهَاز العروس. (الشَّوْرُ): العسلُ المَشُور. (الشَّوْران): العُصْفُر. (الشُّورَى): التشاوُر. وفي التنزيل العزيز: وَأمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ. و- الأَمْرُ الذي يتَشَاوَرُ فيه. (الشُّورَةُ): المَخْبَرُ. و- المنْظَرُ. و- الخلِيَّةُ أو موضعُ العسل. (الشِّيَارُ): الشَّارَةُ. (الشَّيُرُ): الحَسَنُ الجميل. (ج). شُوَرَاءُ. وهنّ شِيَار. (المُسْتَشَارُ): العليم الذي يؤْخذ رأْيه في أمر هامٍّ علميّ أو فنيّ أو سياسيّ أَو قضائيّ أو نحوه. (محدثة). (المَشَارُ): الخَلِيّةُ يُشَارُ منها العسَلُ (ج) مَشَاوِرُ. (المِشْوَارُ): عودٌ يُجْمَعُ به العسل. و- وَتَرُ المِنْدَفِ. و- المكانُ الذي تُعْرَضُ فيه السِّلْعَةُ. و- المَدَى تُجْرَى فيه الدَّابَّة حين البيع، واستُعمل في المسافة يقطعها الإنسان. ويقال: الخُطَبُ مِشْوَارٌ كثيرُ العِثَارِ. (ج) مَشَاويرُ. (المِشوَرُ): المِشْوَارُ. (المَشُورَة): ما يُنْصَحُ به من رأي وغيْرهِ. (المَشْوَرَةُ): المَشُورَةُ. (المُشِيرَةُ): الإصبَعُ السَّبَّابَةُ.