نخص

(نَخَصَ) -ُ نَخْصًا: هُزلَ وتخدَّد جلده، فهو ناخِصٌ. و- الكِبَرُ أو المرض الحيوانَ: هَزَله. (نَخِصَ) لحمُه -َ نَخَصًا: ذهب. (أَنْخَصَهُ) الكِبَرُ أَو المرضُ: نَخَصَه. (انْتَخَصَ) لحمُه: نَخِص. (النّاخِصُ): الذي هزَله الكِبَرُ. ويقال. عجوز ناخِص: هَزَلَها الكِبَرُ وخدّد جلدَها.

نخص: أَبو زَيْدٍ: نَخَص لحمُ الرَّجُلِ يَنْخُص وتخدَّد كِلَاهُمَا إِذا هُزِل. ابْنُ الأَعرابي: الناخِصُ: الَّذِي قَدْ ذهب لحمُه من الكِبَر وَغَيْرُهُ، وَقَدْ أَنْخَصَه الكبرُ والمرضُ. الْجَوْهَرِيُّ: نَخَصَ الرجلُ، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ، يَنْخَصُ، بِالضَّمِّ، أَي خَدَّدَ وهُزِل كِبَرًا، وانْتَخَصَ لحمُه أَي ذَهَبَ. وَعَجُوزٌ ناخِصٌ: نخَصَها الكبرُ وخدَّدها. وَفِي صِفَتِهِ، ﷺ: كَانَ مَنْخوصَ الْكَعْبَيْنِ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: الرِّوَايَةُ مَنْهوس، بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ؛ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وَرُوِيَ مَنْهُوشٌ وَمَنْخُوصٌ، وَالثَّلَاثَةُ فِي مَعْنَى المَعْروق.