نَصَّ

نَصَّ الحديثَ إليه: رَفَعَهُ، و~ ناقَتَهُ: استَخْرَجَ أقْصَى ما عندَها من السَّيْرِ، و~ الشيءَ: حَرَّكَهُ، ومنه: فلانٌ يَنُصُّ أنْفَهُ غَضَبَاً، وهو نَصَّاصُ الأنفِ، و~ المَتَاعَ: جَعَلَ بعضَهُ فوقَ بعضٍ، و~ فلاناً: اسْتَقْصَى مَسْأَلَتَهُ عن الشيءِ، و~ العَرُوسَ: أقْعَدَها على المِنَصَّةِ، بالكسر، وهي ما تُرْفَعُ عليه، فانْتَصَّتْ، و~ الشيءَ: أظْهَرَهُ، و~ الشِّوَاءُ يَنِصُّ نَصيصاً: صَوَّتَ على النارِ، و~ القِدْرُ: غَلَتْ. والمَنَصَّةُ، بالفتح: الحَجَلَةُ من نَصِّ المَتاعِ. والنَّصُّ: الإِسْنَادُ إلى الرئيسِ الأكْبَرِ، والتَّوْقيفُ، والتَّعْيينُ على شيءٍ ما. وسَيْرٌ نَصٌّ ونَصيصٌ: جِدٌّ رَفيعٌ. و"إذا بَلَغَ النِّساءُ نَصَّ الحِقاقِ أو الحقائقِ، فالعَصَبَةُ أوْلَى" أي: بَلَغْنَ الغايَةَ التي عَقَلْنَ فيها، أو قَدَرْنَ فيها على الحِقَاقِ، وهو الخِصامُ، أو حُوقَّ فِيهنَّ، فقال كلٌّ من الأوْلِيَاءِ: أنا أحَقُّ، أو اسْتِعَارَةٌ من حِقاقِ الإِبِلِ، أي: انْتَهَى صِغَرُهُنَّ. ونَصيصُ القَوْمِ: عَدَدُهُمْ. والنَّصَّةُ: العُصْفُورَةُ، وبالضم: الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ، أو الشَّعَرُ الذي يَقَعُ على وجْهِهَا من مُقَدَّمِ رأْسِها. وحَيَّةٌ نَصْنَاصٌ: كثيرةُ الحركةِ. ونَصَّصَ غَرِيمَه وناصَّهُ: اسْتَقْصَى عليه، وناقَشَهُ. وانْتَصَّ: انْقَبَضَ، وانْتَصَبَ، وارتْفَعَ. ونَصْنَصَهُ: حَرَّكَهُ، وقَلْقَلَهُ، و~ البعيرُ: أثْبَتَ رُكْبَتَيْهِ في الأرضِ وتَحَرَّكَ لِلنُّهُوضِ. الحقائقِ، فالعَصَبَةُ أوْلَى" أي: بَلَغْنَ الغايَةَ التي عَقَلْنَ فيها، أو قَدَرْنَ فيها على الحِقَاقِ، وهو الخِصامُ، أو حُوقَّ فِيهنَّ، فقال كلٌّ من الأوْلِيَاءِ: أنا أحَقُّ، أو اسْتِعَارَةٌ من حِقاقِ الإِبِلِ، أي: انْتَهَى صِغَرُهُنَّ. ونَصيصُ القَوْمِ: عَدَدُهُمْ. والنَّصَّةُ: العُصْفُورَةُ، وبالضم: الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ، أو الشَّعَرُ الذي يَقَعُ على وجْهِهَا من مُقَدَّمِ رأْسِها. وحَيَّةٌ نَصْنَاصٌ: كثيرةُ الحركةِ. ونَصَّصَ غَرِيمَه وناصَّهُ: اسْتَقْصَى عليه، وناقَشَهُ. وانْتَصَّ: انْقَبَضَ، وانْتَصَبَ، وارتْفَعَ. ونَصْنَصَهُ: حَرَّكَهُ، وقَلْقَلَهُ، و~ البعيرُ: أثْبَتَ رُكْبَتَيْهِ في الأرضِ وتَحَرَّكَ لِلنُّهُوضِ.