وشظ

(وَشَظَ) القومُ إِلينا -ِ (يَشِظُون) وَشْظاً: لَحِقوا بنا فصاروا معنا وهم قليل. و- فلانٌ الفأْسَ ونحوَها: ضَيَّقَ ثَقْبَها بخشب ونحوه. و- العظمَ: كَسَرَ منه قطعة. (الوَشِيظُ): التابعُ. (ج) أَوْشاظٌ. و- واحدُ الوشائِظُ، وهم السِّفْلةُ من الناس. و- لفيفٌ من الناس ليس أَصلُهم واحداً. (ج) وشائظُ. و- الدُّخلاءُ في القوم ليسوا من صميمهم. و- الخَدَمُ. (الوَشِيظَةُ): الدُّخلاءُ في القوم ليسوا من صميمهم. يقال: هم وشيظةٌ في قومهم: حَشْوٌ فيهم. و- العودُ ونحوُه يُسدّ به ثَقبُ الفأْس والقَعْبِ ونحوِهما ليضيق. و- قطعةُ خشبٍ يُصلَح بها القَدَح. (ج) وشائظُ.

وشظ: وشَظَ الفأْسَ والقَعْبَ وَشْظاً: شَدَّ فُرْجةَ خُرْبَتها بعُود وَنَحْوِهِ يُضَيِّقُها بِهِ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْعُودِ الوَشِيظةُ. والوَشِيظةُ: قِطعة عَظْمٍ تَكُونُ زِيَادَةً فِي الْعَظْمِ الصَّمِيم؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هَذَا غَلَطٌ، والوَشيظةُ قِطعة خَشَبَةٍ يُشْعَب بِهَا القَدح، وَقِيلَ لِلرَّجُلِ إِذا كَانَ دَخيلًا فِي الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ صَمِيمهم: إِنه لوَشِيظة فِيهِمْ، تَشْبِيهًا بِالْوَشِيظَةِ الَّتِي يُرْأَبُ بِهَا القَدَح. ووَشَظْتُ الْعَظْمَ أَشِظُه وشْظاً أَي كَسَرْت مِنْهُ قِطعة. اللَّيْثُ: الوَشِيظ مِنَ النَّاسِ لَفِيفٌ لَيْسَ أَصلهم وَاحِدًا، وَجَمْعُهُ الوشائظُ. والوَشِيظةُ والوَشيظُ: الدُّخلاء فِي الْقَوْمِ لَيْسُوا مِنْ صَميمهم؛ قَالَ: عَلَى حِين أَن كانتْ عُقَيْلٌ وشَائظاً، ... وكانَت كِلابٌ، خامِرِي أُمَّ عامِرِ وَيُقَالُ: بَنُو فُلَانٍ وَشِيظة فِي قَومهم أَي هُمْ حَشْوٌ فِيهِمْ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: همُ أَهْلُ بَطْحاوَيْ قُرَيْشٍ كِلَيْهِما، ... وهمْ صُلْبها، ليسَ الوشائظُ كالصُّلْبِ وَفِي حَدِيثِ الشعْبيّ: كَانَتِ الأَوائل تَقُولُ: إِياكم والوَشائظَ؛ هُمُ السَّفِلةُ، وَاحِدُهُمْ وَشيظ، والوشِيظُ: الخَسيس، وَقِيلَ: الْخَسِيسُ مِنَ النَّاسِ. والوَشِيظُ: التَّابِعُ والحِلْفُ، والجمع أَوشاظ: