أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنتُم بِهِۦٓۚ ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ كُنتُم بِهِۦ تَسۡتَعۡجِلُونَ٥١
خلاصۂ تفسیر
في الآية التالية، يقدم الله رداً رابعاً على هؤلاء المشككين. يقول: إذا كنتم تظنون أنكم ستؤمنون عند نزول العذاب وأن هذا الإيمان سيُقبل، فإن هذا الظن باطل. (أثم إذا ما وقع آمنتم به) يعني أن أبواب التوبة ستغلق بعد نزول العذاب ولن يكون للإيمان أي قيمة حينئذ. بل سيقال لكم: (الآن وقد كنتم به تستعجلون). هذا هو الحال بالنسبة لعقابهم في الدنيا. أما في الآخرة، فسيقال للظالمين: (ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون)، حيث تتجسد أعمالهم السيئة أمامهم وتؤذيهم بشكل دائم.
ملاحظات:
1. بعض أهل البدع في عصرنا يستخدمون آيات مثل: (لكل أمة أجل) لنفي خاتمية نبي الإسلام (ص)، لكن الأمة هنا تعني القوم وليس المذهب. الآيات تشير إلى أن قانون الحياة والموت يشمل الأقوام والأمم، فاذا سلكوا طريق الظلم سينقرضون.
2. هل المجتمعات الإسلامية معرضة لهذا العذاب؟ الجواب نعم، إذ لا يوجد دليل على استثناء هذه الأمة. القرآن يشير إلى أن الله لن يعذب هذه الأمة بشرط وجود النبي (ص) بينهم أو توبتهم.
3. تؤكد الآيات أن أبواب التوبة تغلق عند نزول العذاب، لذلك التوبة في هذه الأوقات لا قيمة لها لأنها تكون عن إكراه.
الخلاصة: عند نزول العذاب، يغلق باب التوبة ويصبح الإيمان والندم بلا قيمة.