إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلۡعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ١٥٩
خلاصۂ تفسیر
سبب نزول هذه الآية هو ما رواه جلال الدين السيوطي عن ابن عباس، حيث أن بعض المسلمين مثل معاذ بن جبل وسعد بن معاذ وخارجة بن زيد سألوا أحبار اليهود عن بعض الأمور في التوراة المتعلقة بظهور النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولكن الأحبار رفضوا الإجابة وكتموا ما لديهم من علم.
تتحدث هذه الآية عن حرمة كتمان الحق، ورغم أنها نزلت في سياق علماء اليهود، إلا أن حكمها عام لكل من يكتم الحق. تقول الآية: "إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب، أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون".
هذا يعني أن الله وعباده الصالحين وملائكته المقربين يلعنون من يكتم الحق، وكل أنصار الحق يغضبون على من يفعل ذلك. كتمان آيات الله من أجل المصالح الشخصية ولتضليل الناس هو خيانة عظيمة، وعبارة "من بعد ما بيناه للناس في الكتاب" تشير إلى أن هؤلاء الأفراد يصادرون جهود الأنبياء وتضحيات أولياء الله، وهو ذنب كبير.
الفعل "يلعن" تكرر في الآية للتأكيد، واستخدم بصيغة المضارع لبيان استمرار اللعن، مما يعني أن لعنة الله ولعنة اللاعنين تلاحق هؤلاء الكاتمين لآيات الله باستمرار، وهو نوع من العقاب القاسي.
البينات والهدى يشملان كل وسائل الهداية والتوعية وإنقاذ الناس.
الخلاصة: كتمان الحق بعد بيانه للناس هو ذنب عظيم يستوجب لعنة الله وعباده الصالحين وملائكته باستمرار.