وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ٢٣٢
خلاصۂ تفسیر
في الآية 232 من سورة البقرة، نزلت الآية بسبب معارضة "معقل بن يسار" زواج أخته "جملاء" من زوجها السابق "عاصم بن عدي" بعد طلاقها وانتهاء عدتها. وكذلك قيل إن الآية نزلت لمعارضة "جابر بن عبدالله" زواج ابنة عمه من زوجها السابق. كانت العادات الجاهلية تمنع النساء من اختيار أزواجهن وتضع القرار بيد الأولياء. القرآن يرفض هذه العادة ويؤكد أن الزوجين هما الأحق باتخاذ قرار الزواج بعد الطلاق إذا تراضيا بالمعروف، ولا يجوز للأولياء أو غيرهم منع ذلك.
"فإذا طلقتم النساء وانتهت عدتهن، فلا تمنعوهن من الزواج بأزواجهن السابقين إذا تراضوا بالمعروف". هذا التحذير يشمل الجميع، سواء كانوا أولياء أو غيرهم. ويشير إلى أن التزام هذه الأحكام نابع من الإيمان بالله واليوم الآخر، ويحقق التزكية والطهارة للأفراد. العمل بهذه الأحكام يزيل الأوساخ الروحية ويمنح الخير والنمو المعنوي.
خلاصة: الآية تؤكد على حق المرأة في العودة للزواج من زوجها السابق بعد الطلاق إذا تراضيا، دون تدخل من الأولياء أو غيرهم.