قُلۡ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦٓۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ يَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰصِلِينَ٥٧
خلاصۂ تفسیر
يقدم التفسير جوابًا آخر في الآية التالية: "قل إني على بينة من ربي وكذبتم به". كلمة "البينة" تعني الدليل الواضح الذي يفرق بين الحق والباطل. في الفقه، تطلق "البينة" على الشاهدين العدلين، ولكن معناها اللغوي أوسع بكثير. لذلك تُعتبر المعجزة بينة لأنها تفرق بين الحق والباطل. يأمر الله رسوله (ص) بأن يقول: "إن دليلي في عبادة الله ومحاربة الأصنام واضح، وتكذيبكم لا ينقص من صدق الدليل". ثم يشير إلى حجة أخرى واهية من حججهم، وهي استعجالهم للعقاب إذا كان الرسول على حق. يرد عليهم رسول الله (ص) قائلاً: "ما عندي ما تستعجلون به"، لأن الأوامر كلها بيد الله: "إن الحكم إلا لله". يؤكد أن الله هو الذي يقص الحق وهو خير الفاصلين. القدرة على الفصل بين الحق والباطل تتطلب العلم والقدرة، وهاتان الصفتان هما من صفات الله اللامحدودة، لذلك هو خير من يفصل بين الحق والباطل.
الخلاصة: الله هو الحاكم الأوحد الذي يفصل بين الحق والباطل بصفاته اللامحدودة من العلم والقدرة.