Tafsir der Sure Al-Fajr

وَٱلۡفَجۡرِ١

بدأت سورة الفجر بخمسة أقسام، أولها "والفجر". الفجر يعني الشق الواسع، وسمي الصبح "الفجر" لأن نوره يشق ظلمة الليل. هناك نوعان من الفجر: الفجر الكاذب، وهو الخيط الأبيض الطويل الذي يظهر في السماء، والفجر الصادق، وهو النور الذي يبدأ…

وَلَيَالٍ عَشۡرٖ٢

بدأت السورة بخمسة أقسام، أولها "والفجر" بمعنى شق الضوء لظلمة الليل، وهناك فجر كاذب وآخر صادق. الفجر الكاذب يظهر كخيط أبيض طويل، بينما الفجر الصادق يبدأ من الأفق وينتشر، معلنًا انتهاء الليل وبدء النهار. يُفَسَّر الفجر في الآية…

وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ٣

في الآية الثالثة من سورة الفجر: "والشفع والوتر"، هناك عدة تفسيرات من المفسرين. يمكن تلخيصها كما يلي: 1. "الشفع" يقصد به الأعداد الزوجية و"الوتر" الأعداد الفردية، مما يعني القسم بجميع الأعداد التي تقوم عليها النظم والحسابات في…

وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَسۡرِ٤

في الآية الخامسة من السورة، يقول الله تعالى: "والليل إذا يسر". هذا التعبير الدقيق يشير إلى الليل وكأنه كائن حي يتحرك نحو النهار. "يسر" يعني السير ليلاً، مما يوحي بأن الليل يسير في ظلمته باتجاه نور الفجر. الليل المتحرك نحو النور…

هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ٥

تقول الآية الخامسة من سورة الفجر: (هل في ذلك قسم لذي حجر). "الحجر" هنا تعني العقل، وأصله من "المنع"، مثلما يحجر القاضي على شخص، أو الحجرة التي تمنع الدخول. ويطلق على الحضن "حجر" لأنه يحفظ ويحيط. العقل يسمى "حجر" لأنه يمنع الإنسان…

أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ٦

بعد أن أقسمت الآيات الأولى خمس مرات حول معاقبة الطغاة، تعرض هذه الآيات نماذج من طغاة الأرض الذين امتلكوا قوة وقدرة، لكنهم استغلوا ذلك في الغرور والكفر والطغيان. تشرح الآيات ما جرى لهم من عاقبة أليمة، محذرة المشركين في كل زمان…

إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ٧

في الآية السابعة من سورة الفجر، يقول الله تعالى: "إرم ذات العماد". وقد اختلف المفسرون في تحديد معنى "إرم"، فقد تكون شخصاً أو قبيلة أو مدينة. ينقل الزمخشري في تفسيره "الكشاف" أن عاد هو ابن عوص بن إرم بن سام بن نوح، وأن القبيلة…

ٱلَّتِي لَمۡ يُخۡلَقۡ مِثۡلُهَا فِي ٱلۡبِلَٰدِ٨

الآية تقول: (التي لم يخلق مثلها في البلاد)، وتشير إلى أن "إرم" هي مدينة وليس شخصًا أو قبيلة. وهذا ما دفع بعض كبار المفسّرين لتفضيل هذا التفسير، والذي نراه أيضًا مرجحًا. وقد ذكر بعض المفسّرين قصة اكتشاف مدينة "إرم" العظيمة في…

وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ٩

تصف الآية قوم ثمود بأنهم كانوا يقطعون الصخور ويبنون منها بيوتهم وقصورهم في الوادي. ثمود هو اسم جد القبيلة التي عاشت في وادي القرى بين المدينة والشام. كانوا يعيشون حياة مرفهة ومدنهم كانت مزدهرة. كلمة "جابوا" تعني قطع الصخور من…

وَفِرۡعَوۡنَ ذِي ٱلۡأَوۡتَادِ١٠

تتعرض الآية العاشرة من سورة الفجر لذكر قوم فرعون: (وفرعون ذي الأوتاد). أي: ألم تر ما فعل ربك بفرعون الظالم المقتدر؟ كلمة "أوتاد" جمع "وتد"، وهو ما يثبت به الشيء. وقد وُصف فرعون بذي الأوتاد لعدة أسباب: الأول: لأنه كان يمتلك جيشًا…

ٱلَّذِينَ طَغَوۡاْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ١١

يتحدث القرآن في هذه الآية عن أولئك الذين تجاوزوا حدودهم في البلاد وعاثوا فيها فسادًا. الفساد هنا يشمل كل أشكال الظلم والاعتداء والانحراف، وهو نتيجة حتمية لطغيانهم. فعندما يطغى الإنسان ويستبد، ينتهي به الأمر دائمًا إلى نشر الفساد.…

فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ١٢

ينتقل القرآن في هذه الآية للحديث عن أعمال قوم عاد الذين تجبروا في الأرض وانتشروا في البلاد بالظلم والفساد. الآية تقول: "فأكثروا فيها الفساد". وهذا الفساد يشمل كل أنواع الظلم والاعتداء والانحرافات الأخلاقية والاجتماعية. إن هؤلاء…

فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ١٣

تصف الآية عقاب الله الشديد على الطغاة بأسلوب موجز وبياني: "فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ". "السوط" في اللغة هو الجلد المضفور الذي يُضرب به، ويستخدم هنا كناية عن العذاب الشديد الذي يخالط لحم الإنسان بدمه فيؤذيه بشدة.…

إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ١٤

تحذر الآية (إنّ ربّك لبالمرصاد) كل من يسلك طريق الطغاة، حيث تعني أن الله يراقب ويترقب المذنبين ويعاقبهم متى شاء. "المرصاد" يشير إلى أن الله يحيط بقدرة كاملة بكل الجبارين والمجرمين، وليس له مكان مادي يرصد فيه. الإمام علي (ع) قال:…

فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ١٥

الآية تتناول موقف الإنسان من النعمة والابتلاء. عندما يمنحه الله النعمة والرخاء، يظن أن الله يكرمه ويغتر بذلك، غير مدرك أن الابتلاء هو سنة إلهية تأتي أحيانًا في صورة النعمة وأحيانًا في صورة المصاعب. الإنسان ينبغي أن يكون واعيًا…

وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيۡهِ رِزۡقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَهَٰنَنِ١٦

الآية تتحدث عن كيفية فهم الناس لإكرام الله وابتلائه. عندما يكرم الله الإنسان وينعم عليه، يظن الإنسان أن هذا دليل على قربه من الله. لكن عندما يبتليه الله ويضيق عليه رزقه، يعتقد الإنسان أن الله قد أهانَه. هذا الفهم غير صحيح، لأن…

كـَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ١٧

الآيتان التاليتان تُبيّنان سلوك الإنسان الذي يجعله بعيدًا عن الله ويعرّضه لعقابه. الآية تقول: "كلا بل لا تكرمون اليتيم"، مشيرة إلى أن امتلاك المال ليس دليلًا على قرب الإنسان من الله، بل على العكس، أعمالهم تدل على بعدهم عنه. وتضيف…

وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ١٨

الآيتان التاليتان في سورة الفجر تُشير إلى أن بعض الناس يبتعدون عن الله بسبب أعمالهم السيئة. فليس صحيحًا أن أموالهم تدل على قربهم من الله. بل إنهم لا يُكرمون اليتيم ولا يحثون بعضهم البعض على إطعام المسكين. الإكرام لليتيم يتجاوز…

وَتَأۡكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكۡلٗا لَّمّٗا١٩

تشير الآية إلى عمل قبيح ثالث يقوم به بعض الناس، وهو أكل الميراث بطريقة جائرة: "وتأكلون التراث أكلاً لما". الاستفادة من الميراث المشروع ليست مذمومة، ولكن هناك تصرفات تجعل هذا الأمر مذموماً: 1. الجمع بين حقوق الإنسان وحقوق الآخرين…

وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا٢٠

الآية 20 من سورة الفجر تقول: "وتحبون المال حبا جما". تفسير هذه الآية يشير إلى أن حب المال الشديد يعدّ ذماً رابعاً للإنسان، حيث يصبح الإنسان عبداً للدنيا، يسعى وراء الثروة بشغف، بغض النظر عن مصدرها، سواء كان حلالاً أم حراماً. هذا…

كـَلَّآۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكّٗا دَكّٗا٢١

بعد أن انتقدت الآيات السابقة الطغاة وعبدة الدنيا والغاصبين لحقوق الآخرين، تأتي هذه الآيات لتحذرهم من يوم القيامة والحساب والجزاء. تبدأ الآية بكلمة "كلا" لتؤكد على أن الأمر ليس كما يعتقدون، وأن الله لم يعطهم المال تكريماً بل…

وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفّٗا صَفّٗا٢٢

بعد انتهاء المرحلة الأولى من القيامة، وهي مرحلة الدمار، تأتي المرحلة الثانية حيث يُعَاد الناس إلى الحياة ليشهدوا محكمة العدل الإلهي: (وجاء ربّك والملك صفاً صفاً). في ذلك اليوم، سيقف الجميع في المحشر لتطبيق الأمر الإلهي وتحقيق…

وَجِاْيٓءَ يَوۡمَئِذِۭ بِجَهَنَّمَۚ يَوۡمَئِذٖ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ٢٣

تقول الآية: "وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى". يظهر من الآية أن جهنم يمكن أن تتحرك لتقترب من المجرمين، كما تتحرك الجنة نحو المتقين. بعض المفسرين يرون أن هذه الحركة مجازية تعني ظهور الجنة والنار بوضوح أمام…

يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي قَدَّمۡتُ لِحَيَاتِي٢٤

عندما يأتي يوم القيامة، يصرخ الإنسان في حسرة قائلاً: "يا ليتني قدمت لحياتي". هنا يُلاحظ أنه لم يقل "لآخرتي"، بل "لحياتي"، مما يدل على أن الحياة الحقيقية الكاملة تتحقق في الآخرة. هذا المعنى يتفق مع الآية 64 من سورة العنكبوت التي…

فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٞ٢٥

تشير الآية (فيومئذ لا يعذب عذابه أحد) إلى شدّة العذاب الإلهي في يوم القيامة. فالأشخاص الذين استخدموا قدراتهم في الدنيا لارتكاب الجرائم والذنوب، سيواجهون في الآخرة العذاب الأشد. في المقابل، سيحظى المحسنون والصالحون بأفضل الثواب،…

وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدٞ٢٦

الآية 26 من سورة الفجر تكمل تصوير شدة العذاب الذي ينتظر الظالمين في الآخرة: "ولا يوثق وثاقه أحد". معنى ذلك أن عذاب الله لا يشبهه أي عذاب آخر، فهو شديد وقوي. هذا العذاب هو نتيجة ما فعلته أيدي الظالمين في الدنيا، حيث كانوا يعذبون…

يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ٢٧

في نهاية سورة الفجر، تخاطب الآيات النفوس المطمئنة بثقة بالله وهدف الخلق، رغم التحديات الدنيوية. تقول الآية: "يا أيتها النفس المطمئنة"، وتدعو هذه النفوس بلطف ومحبة للعودة إلى ربها وهي راضية مرضية. ثم تأمرها بدخول صف عباد الله…

ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ٢٨

(ارجعي إلى ربك راضية مرضية)... يُفسر التفسير الأمثل هذه الآية بأن الرجوع إلى الله هو رجوع إلى ثوابه ورحمته، ولكنه يشير أيضاً إلى الرجوع إلى قرب الله بمعناه الروحي والمعنوي. ويُثار سؤال حول توقيت هذه الدعوة، هل هي بعد مفارقة الروح…

فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي٢٩

عبدٌ يمتلك الأوصاف المذكورة في الآيات، بلا شك، مكانه الجنة. لأنه عمل بكل ما يملك من أجل رضى الله، ووصل إلى مقام الرضا والتسليم الكامل لخالقه حتى نال وسام العبودية الحقيقية، ودخل طائعاً في صف عباد الله الصالحين. بعض المفسرين ذكروا…

وَٱدۡخُلِي جَنَّتِي٣٠

تفسير الآية 30 من سورة الفجر: إن العبد الذي تتصف أعماله بما ذكر من أوصاف، بلا شك، مكانه الجنة. ذلك لأنه عمل بكل ما يملك في سبيل رضوان الله ووصل إلى مقام الرضا الكامل والتسليم التام لخالقه، حتى نال وسام العبودية الحقيقية ودخل في…