بَدَّدَهُ

بَدَّدَهُ تَبْديداً: فَرَّقَهُ فَتَبَدَّدَ، و~ زَيْدٌ: أعْيَا، أو نَعِسَ وهو قاعِدٌ لا يَرْقُدُ. وجاءَتِ الخَيْلُ بَدادِ بَدادِ، وبَدَادَ بَدَادَ، وبَدَدَ بَدَدَ، وبَدَدَاً بَدَدَاً: مُتَفَرِّقَةً. وبَدَّ رِجْلَيْه: فَرَّقَهُما. وذَهَبوا تَباديدَ وأباديدَ: مُتَبَدِّدين. ورجُلٌ أَبَدُّ: مُتَبَاعِدُ اليَدَيْنِ، أو عظيم الخَلْقِ، المُتَباعِدُ بعضُه من بعضٍ، والمُتَباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ. وقد بَدِدَتْ، كفَرِحَتْ، بَدَداً. والبَدُّ: التَّعَبُ، وبالكسر: المِثْلُ، والنَّظيرُ، كالبَديدِ والبَديدَةِ، وبالضم: البَعوضُ، والصَّنَمُ، مُعَرَّبُ: بُتْ، ج: بِدَدَةٌ وأبْدادٌ، وبيتُ الصنَمِ، والنَّصيبُ من كُلِّ شيءٍ، كالبِدادِ، بالكسر، والبُدادِ والبُدَّةِ، بالضم، وخُطِّئَ الجوهريُّ في كسرِها. ولا بُدَّ: لا فِراقَ، ولا مَحالةَ. وبدادُ السَّرْجِ والقَتَبِ، وبَديدُهُما: ذلك المُحْشُوُّ الذي تَحْتَهُما لِئَلاَّ يُدْبِرَ الفَرَسَ. والبَديدُ: الخُرْجُ، والمَفازةُ الواسِعةُ. والبِدادُ: لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابةِ الدَّبِرَةِ. والبِدادُ والبِدادَةُ والمُبادَّةُ: أن يُخْرِجَ كلُّ إنْسانٍ شيئاً، ثم يُجْمَعَ، فَيُبْقونَه بينهم. وبايَعَه بَدَداً، وبادَّهُ مُبادَّةً وبِداداً: باعَه مُعارَضةً. وبَدَّه: أبْعده وكَفَّه، وتَجافَى به. والبادُّ: باطِنُ الفَخِذِ. والبَدَّاءُ: الضَّخْمَةُ الإِسْكَتَيْنِ. والبُدَّةُ، بالضم: الغايةُ. وطَيْرٌ أباديدُ وتَباديدُ: مُتَفَرِّقَةٌ، وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فقال: طَيْرٌ يَبادِيدُ، وأنشدَ: يَرَوْنَنِي خارِجاً طيرٌ يَباديدُ وإنما هو: طيْرُ اليَناديدِ، بالنونِ والإِضافَةِ، والقافيةُ مَكسورةٌ، والبيتُ لعُطارِدِ بن قُرَّانَ، وقولهُ: ألَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الأَبَدِّ غَلَطٌ، والصَّوابُ: بَدَّاءُ تَمْشي مِشْيَةَ الأَبَدِّ وابْتَدَّاهُ ابْتداداً: أخَذاه من جانبَيْهِ، أو أتَياه منهما. ومالَه به بَدَدٌ وبَدَّةٌ: طاقَةٌ. والبَديدةُ: الداهِيةُ. والأَبَدُّ: الحائكُ، والفرَسُ بعيدُ ما بين اليدَيْنِ. والأَبَدُّ الزَّنِيمُ: الأَسَدُ. وتَبدَّدوا الشيءَ: اقْتَسموه بِدَداً: حِصَصاً، و~ الحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ: أخَذَه كُلَّه. وبَدْبَدْ، أي: بَخْ بَخْ. وتَبادُّوا، ولَقُوا بَدادَهُم، بمعْنًى، أي: أخَذوا أقْرانَهُم لكُلِّ رجلٍ رجلٌ. وكقَطامِ، أي: ليَأخذْ كُلُّ رجلٍ قِرْنَه. واسْتَبَدَّ به: تَفَرَّدَ. والبَدادُ: المُبارَزَةُ. ولو كان البَدادُ لما أطاقونا، أي: لو بارَزْناهُم رجلٌ رجلٌ. وأبَدَّ يَدَهُ: مَدَّها إلى الأرضِ، و~ العَطاءَ بينهم: أعْطَى كُلاًّ منهم بُدَّتَه. والبَدَدُ: الحاجةُ. وكفَدْفَدٍ: ع. وكزُبَيْرٍ: جَدُّ حِلِّزَةَ بنِ مَكْروهٍ. والمَفازةُ الواسِعةُ. والبِدادُ: لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابةِ الدَّبِرَةِ. والبِدادُ والبِدادَةُ والمُبادَّةُ: أن يُخْرِجَ كلُّ إنْسانٍ شيئاً، ثم يُجْمَعَ، فَيُبْقونَه بينهم. وبايَعَه بَدَداً، وبادَّهُ مُبادَّةً وبِداداً: باعَه مُعارَضةً. وبَدَّه: أبْعده وكَفَّه، وتَجافَى به. والبادُّ: باطِنُ الفَخِذِ. والبَدَّاءُ: الضَّخْمَةُ الإِسْكَتَيْنِ. والبُدَّةُ، بالضم: الغايةُ. وطَيْرٌ أباديدُ وتَباديدُ: مُتَفَرِّقَةٌ، وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فقال: طَيْرٌ يَبادِيدُ، وأنشدَ: يَرَوْنَنِي خارِجاً طيرٌ يَباديدُ وإنما هو: طيْرُ اليَناديدِ، بالنونِ والإِضافَةِ، والقافيةُ مَكسورةٌ، والبيتُ لعُطارِدِ بن قُرَّانَ، وقولهُ: ألَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الأَبَدِّ غَلَطٌ، والصَّوابُ: بَدَّاءُ تَمْشي مِشْيَةَ الأَبَدِّ وابْتَدَّاهُ ابْتداداً: أخَذاه من جانبَيْهِ، أو أتَياه منهما. ومالَه به بَدَدٌ وبَدَّةٌ: طاقَةٌ. والبَديدةُ: الداهِيةُ. والأَبَدُّ: الحائكُ، والفرَسُ بعيدُ ما بين اليدَيْنِ. والأَبَدُّ الزَّنِيمُ: الأَسَدُ. وتَبدَّدوا الشيءَ: اقْتَسموه بِدَداً: حِصَصاً، و~ الحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ: أخَذَه كُلَّه. وبَدْبَدْ، أي: بَخْ بَخْ. وتَبادُّوا، ولَقُوا بَدادَهُم، بمعْنًى، أي: أخَذوا أقْرانَهُم لكُلِّ رجلٍ رجلٌ. وكقَطامِ، أي: ليَأخذْ كُلُّ رجلٍ قِرْنَه. واسْتَبَدَّ به: تَفَرَّدَ. والبَدادُ: المُبارَزَةُ. ولو كان البَدادُ لما أطاقونا، أي: لو بارَزْناهُم رجلٌ رجلٌ. وأبَدَّ يَدَهُ: مَدَّها إلى الأرضِ، و~ العَطاءَ بينهم: أعْطَى كُلاًّ منهم بُدَّتَه. والبَدَدُ: الحاجةُ. وكفَدْفَدٍ: ع. وكزُبَيْرٍ: جَدُّ حِلِّزَةَ بنِ مَكْروهٍ.