قن / قنن

(قَنَّ) الشيء -ُ قَنًّا: تفقَّده بالبصر. (قَنَّنَ): وضع القوانين. (مو). (اقتنَّ) قِنًّا: اتَّخذه. و - سكت مُطْرِقًا. و - الرَّحْلُ لزِمَ ظهرَ البعير. (اسْتَقَنَّ) بالأَمرِ: استقلَّ به. و - أَقام مع غنمه ليشرب أَلبانَها. (القَانُونُ): مقياسُ كل شيء وطريقُه [روميّة، وقيل: فارسية]. و(في الاصطلاح): أَمرٌ كلِّيٌّ ينطبق على جميع جُزئيَّاته التي تُتعرَّف أَحكامُها منه. و - الأَصلُ. و - آلةٌ من آلات الطَّرب ذاتُ أَوتارٍ تُحرَّكُ بالكشتِبان. (القُنَانُ): كُمُّ القميصِ. و - ريم الإِبطِ. (القِنُّ): العَبْدُ الذي كان أَبوه مملوكًا لمواليه. ويقال: قِنٌّ بيِّنُ القَنانة والقُنونَةِ: خالصٌ العُبودَة. أَمَّا إِذا لم يكن كذلك فهو عبدُ مملكة. [يطلق بلفظ واحد للمذكر والمؤنث، والمفرد والجمع]. وقد يجمع على أَقنانٍ، وأقِنَّة. (القُنَّة) - قُنَّة كلِّ شيءٍ: أَعلاه. و - الجبل المنفرد المرتفع في السماءِ. (ج) قُنَنٌ، وقِنان. (القِنَّةُ): القُوَّةُ من قوى الحبْلِ، وهي الواحدة من خيوطه، أَو من حبل اللِّيف خاصّة. (ج) قِنَنٌ. (القِنِّينَةُ) القارورةُ. وهي وعاءٌ من زجاج - يُجْعَل فيه الشرابُ ونحوُه. (ج) قنانيُّ، وقَنانٍ.