لقن

(لَقِنَ) فلانٌ- لَقَنًا، ولَفَانَة: عَقَل وذَكا. و- المعنى: فهِمه. فهو لَقِنٌ. (لَقَّنَهُ) الكلامَ: ألقاه إليه لِيُعِيده. و- الممثِّل. على المسرح: ذكَّره ما يقوله بصوت خفيض (محدثة). و- المحتضَرَ: نَطَقَ أَمامه بالشَّهادتين لينطِق بهما. وفي الحديث: لَقِّنوا موتاكم شهادةَ أَن لا إله إلا الله. والمراد بالموتى فيه المحتضَرون. و- الميِّتَ: ذكَّره عَقِبَ دَفْنه ما يجيب به المَلَكين حين يسألانه. (تَلَقَّنَ) الشيءَ والكلامَ: فهمَه وتمكَّنَ منه. (اللَّقَنُ): شبهُ طَسْتٍ من نُحاس أَو صُفْر ضيِّقُ القاعِ متَّسعُ الأعلى. (مع). (اللَّقِنُ)- يقال: هو ثَقِفٌ لَقِنٌ: فَهِمٌ حَسَنُ التَّلَقُّن لما يسمعه. (المُلَقِّنُ): من يَلقِّن الميت.و- من يُلقِّنُ الممثِّلَ في المسرح وهو مختبئٌّ (محدثة).

لقن: اللَّقْنُ: مَصْدَرُ لَقِنَ الشيءَ يَلْقَنُه لَقْناً، وَكَذَلِكَ الكلامَ، وتَلَقَّنه: فَهِمه. ولَقَّنَه إِياه: فَهَّمه. وتَلَقَّنته: أَخذته لَقانِيَةً. وَقَدْ لَقَّنَني فلانٌ كَلَامًا تَلْقِيناً أَي فهَّمَني مِنْهُ مَا لَمْ أَفْهَم. والتَّلْقِين: كالتَّفْهِيم. وغلامٌ لَقِنٌ: سريعُ الْفَهْمِ. وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ: ويَبيتُ عِنْدَهُمَا عبدُ اللَّهِ بْنُ أَبي بَكْرٍ وَهُوَ شابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ أَي فَهِمٌ حسَنُ التَّلْقِين لِمَا يسْمَعه. وَفِي حَدِيثِ الأُخْدُود: انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَطِناً لَقِناً. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: إِنَّ هَاهُنَا عِلْماً، وأَشار إِلى صَدْرِهِ، لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً بَلَى أُصِيبُ لَقِناً غَيْرَ مأْمون أَي فَهِماً غيرَ ثِقَةٍ؛ وَفِي الْمُحْكَمِ: بَلى أَجد لَقِناً غَيْرَ مأْمون يَسْتَعْمِلُ آلةَ الدِّينِ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا، وَالِاسْمُ اللَّقانَةُ واللَّقانِيَة. اللِّحْيَانِيُّ: اللَّقانة واللَّقانية واللَّحَانة واللَّحانية والتَّبانة والتَّبانيَة والطَّبانة والطبَّانية مَعْنَى هَذِهِ الْحُرُوفِ وَاحِدٌ. واللَّقَنُ: إِعرابُ لَكَنٍ شِبْه طَسْتٍ من صُفْر. ومَلْقَنٌ: موضع.