مات / موت

(مَاتَ) الحي-ُ مَوْتًا: فارقته الحياة. و- الشئُ: هَمَدَ وسَكَن. يقال: ماتت الريحُ: سَكَنَتْ. و- ا لنارُ: بردَتْ. و- الطَّريقُ: انقطع سلوكُه. و- فلانٌ: نام واستثقل في نومه. و- الأَرضُ مَوَاتًا: خَلَت من العمارة والسُّكان. فهي مَوَاتٌ. (أَمَاتَ) فلانٌ: مات. ولدُه. و- القومُ: وقع الموتُ في دوابِّهم. و- فلانًا: قضَى. عليه. (مَاوَتَ) صاحبَهُ: صابَرَهُ وثابته. (مَوَّتَتِ) الدَّوابُّ: كثُر فيها الموت. و- فلانًا: أَماتَهُ. (تَمَاوَتَ): أَرَى أَنه ميتٌ وهو حي. و- أَظهر من نفسه التَّخافُتَ والتضاعفَ من العبادة والزُّهد والصَّوم. (اسْتَمَاتَ): طابَ نفسًا بالموت. و- ذَهَبَ في طلب الشيء كلُ مذهب. و- أَرى من نفسه السُّكونَ والخيرَ وليس كذلك. و- للأَمر: استرسَلَ. ويقال: استمات الشئُ في اللَّين- أَو الصَّلابة: ذَهَبَ منها كلُّ مذهب. (المَمَاتُ): المَوْتُ. (المَوَاتُ): مالا حياةَ فيه. و- الأَرضُ التي لم تُزْرَع ولم تُعْمَر ولا جَرَى عليها مِلكُ أَحد. (المُوَاتُ): الموت يقع في الدَّوابِّ. (المَوْتُ): ضدُّ الحياة. ويطلق الموت ويراد به، ما يقابل العقل والإِيمان، نحو ما في التنزيل العزيز: أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشي بهِ في النَّاسِ.، و: فإِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى. كما يراد به: ما يُضعف الطبيعَة ولا يلائمها، كالخوف والحزن، كقوله تعالى: وَيَأَتيِه الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ، والأَحوالِ الشَّاقة كالفَقر والذلُّ والهَرَم والمعصية. (المَوَتانُ): ضدُّ الحَيَوان. يقال: اشتر من المَوَتان ولاْ تشترِ من الحَيَوان: اشتر الدُّورَ ولا تشتر من الدَّوابِّ. (المَوْتَانُ): مَوْتٌ يقع في الماشُية. ورجل مَوْتانُ الفؤاد: غيرُ ذكي ولا فَهِم. (المَيْتُ): الذئ فارق الحياةَ. (ج) أَمْواتٌ. (المَيِّتُ): المَيْتُ. و- مَن في حكم الميت وليس به. (ج) أَمْوَاتٌ، ومَوْتى. (المَيْتَة): الحيوانُ الذي مات حَتْف أَنفه أَو علي هيئة غير مشروعة. (المِيتَةُ): الحالُ من أَحوال المَوْت. يقال: مات فلانٌ مِيتةً رضيَّة.