واءمَ

واءمَ فلاناً وئاماً ومُواءمَةً: وافَقَه، أو باهاهُ. وفي المثلِ: "لولا الوِئامُ، لَهَلَكَ الأنامُ"، وفُسِّرَ بمَعْنَيَيْنِ، الأول ظاهِرٌ، والثاني: لَيْسوا يَأْتونَ بالجَميلِ خُلُقاً، وإنَّما يَأتونَهُ مُباهاةً وتَشَبُّهاً، وهُما تَوْأَمانِ، وهذا تَوْأَمٌ، وهذه تَوْأَمَةٌ ج: توائِمُ وتُؤَامٌ. وصالحُ بنُ نَبْهانَ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ: تابِعِيٌّ. وقد أتأَمَتِ المرأةُ: وَلَدَتْ اثْنَيْنِ في بَطْنٍ، فهي مُتْئِمٌ. وغَنَّى غِناءً مُتوائِماً: إذا لم تَخْتَلِفْ ألْحانُه. والمُوَأَّمُ، كمُعَظَّمٍ: العَظيمُ الرأسِ، والمُشَوَّهُ الخَلْقِ، وقد وَأَّمَهُ اللُّه تعالى. وتَوْأَمٌ: قبيلةٌ من الحَبَشِ. والوَأْمُ: البيتُ الدَّفيءُ، ورجُلٌ وَأَمَةٌ، محرَّكةً: يَعْمَلُ ويَحْكي ما يَصْنَعُ غيرُه. والمُوَأَّمَةُ: البيْضَةُ التي لا قَوْنَسَ لها. والتَّوْأَمانُ: عُشْبَةٌ صغيرةٌ ثَمَرَتُها كالكُمُّونِ، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ في ذِكْرِ التَّوْأَمِ في فَصْلِ التاء. في فَصْلِ التاء.