واو

(الوَاوُ): الحرف السابع والعشرون من حروف الهجاء، وهو مَجهُورٌ وأشبه بالحروف المتوسطة، ومخرجه من بين أوّل اللسان ووسَطِ الحنك الأَعلى. وأَصله وَيَوٌ فأَلفه مبدلة من ياء على الأَرجح، تقول: وَيَّيْت واوًا حسنة: كتبتُها. وتكون في الكلام أَصلاً كما في وَعَد، وزائدةً كما في منصور، وبدلاً كما في واو يوذّن، المبدلة من همزة يؤذّن. والواو المفردة تأتي على أوجه: (1) العاطفة، ومعناها: مطلق الجمع، فتعطِفُ الشيءَ على مصاحبه. نحو: فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ، وعلى سَابِقه، نحو: وَلَقَدْ أرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ، وعلى لاَحِقِه، نحو: كَذلِكَ يُوحَي إِلَيْكَ وَإلى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ. ويجوز أن يكون بين متعاطفيها تقاربٌ أو تراخٍ، مثل: إِنَّا رَادُّوهُ إلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (2) واو الاستئناف: نحو: لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ. (3) واو الحال، الدَّاخلة على الجملة الاسمية، نحو: جاءَ فلانٌ والشمسُ طالعةٌ، أَو الداخلة على الجملة الفعلية، نحو: جاءَ فلانٌ وقد طَلَعت الشمسُ. (4) واو المفعول معه، ويُنصَبُ الاسمُ بعدَها، نحو: سِرْتُ والنِّيلَ. (5) الواو الداخلة على المضارع المنصوب لعَطْفِ مصدره المُؤَوَّل على اسم صريح، نحو: ولُبْسُ عباءة وتَقَرَّ عيني أَو مؤول، نحو: لا تنه عن خُلقٍ وتأتيَ مثلَه ولا بدَّ في هذا أَن يتقدّم الواو نفيٌ أَو طلب. (6) واو القَسَم ولا تدخل إِلاَّ على مُظهر، ولا تتعلَّق إلا بمحذوف، نحو: وَالقُرْآنِ الْحَكِيمِ. (7) واوٌ دخولها كخروجها، وهي (الزائدة) نحو: حتى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوابُهَا ؛ أَثبتها جماعة من النحويين. وتزاد أَيضًا بعد إلاَّ لتأْكيد الحكم المطلوب إِثباته، نحو: ما من أَحَدٍ إِلاَّ وله طمعٌ أَو حَسَدٌ. (8) واو الثمانِية، ذكرها جماعة من الأُدباء، ومن النحويِّين، ومن المفسِّرين. زعموا أَن العرب إِذا عَدُّوا، قالوا: ستة، سبعة، وثمانية؛ إِيذانًا بأَنَّ السبعة عددٌ تامّ، وأَن ما بعدها عددٌ مستأْنَف. واستدلُّوا على ذلك بقوله تعالى: في التنزيل العزيز: سَيَقُولُونَ ثَلاَثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ، إلى قوله تعالى: سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ. (9) الواو الداخلة على الجملة الموصوف بها، لتأْكيد لصوقها بموصوفها. نحو: عَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ. وقيل: هي واو الحال. (10) واو ضمير الذكور، نحو: الرجال قاموا. (11) واو الفصل، وهي واوٌ كتابيَّة فحسب، كواو عمرو في الرّفع والجرّ، لتفرق بينه وبين عُمَر. والواو الفارقة، كواو: أولئك وأُولِي. وتنفرد الواو، العاطفة عن سائر أحرف العطف بخمسةَ عَشَرَ حكمًا، هي: (1) احتمال معطوفها معانيَ ثلاثة هي: عطف الشيء على مصاحبه، وعلى سابقه، وعلى لاحقه. (2) اقترانها بإمَّا، نحو: إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا. (3) اقترانها بلا، إن سبقت بنفي ولم يقصد المعية، نحو: ما قام زيدٌ ولا عَمْرٌو. (4) اقترانها بلكن، نحو: قام زيد ولكن عمرو جالس. (5) عطف المفرد السَّببيّ على الأَجنبيّ، عند الاحتياج إلى الربط. نحو: مررت برجل قائمٍ زيدٌ وأَخوه. (6) عطف العَقْد على النَّيِّف، نحو: أحد وعشرون. (7) عطف الصفات المَفرَّقة، مع اجتماع منعوتها، كقول الشاعر: بكيت وما بكا رجل حزين على رَبعين مسلوبٍ وبال (8) عطف ما حقه التثنية والجمع، كقول الفرزدق: إِن الرزيَّة لا رزيةَ مثلُها فِقدانُ مثل محمد ومحمد (9) عطف ما لا يُستغنَى عنه، نحو: جلست بين زيد وعمرو. (10) عطف العامّ على الخاصّ، نحو: اغْفِرْ لِي وَلِوَلِدَيّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِنًا. (11) عطف الخاصُّ على العامّ، نحو: وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ ومِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ. (12) عطف عامل حُذِفَ وبقي معمولُهُ، على عامل آخر يجمعهما معنًى واحد، نحو: وزجَّجْن الحواجبَ والعيونا أي: وكحَّلن العيون. (13) عطف الشَّيء على مرادفه، نحو: إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إلى اللَّهِ، و: أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ. (14) عطف المقدَّم على متبوعه للضرورة، مثل: ألا يا نخلةً من ذاتِ عِرقٍ عليكِ ورحمةُ الله السلامُ (15) عطف المخفوض على الجِوارِ، نحو: وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ إلى الْكَعْبَيْنِ، فيمن خَفَضَ الأَرجل