فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ٢٧٩
Commentary (abridged)
في هذه الآية، يتغير أسلوب النص القرآني من النصح إلى التهديد الشديد للمرابين. تنذرهم الآية بأنهم إذا استمروا في ممارسة الربا ولم يلتزموا بأوامر الله في الحق والعدل وواصلوا استغلال الفقراء، فإن رسول الله (ص) سيضطر للجوء إلى القوة لإيقافهم وإخضاعهم للحق، وهذا بمثابة إعلان الحرب عليهم. ويستند هذا إلى القانون القرآني: "قاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله". لذلك، عندما علم الإمام الصادق (عليه السلام) بمرابي ينكر حرمة الربا، هدده بالقتل.
كلمة "فأذنوا" تأتي هنا بمعنى "اعلموا" أن الله ورسوله سيحاربانكم، وليس بمعنى السماح بإعلان الحرب.
في حالة التوبة وترك الربا، يُسمح للمرابين باسترداد رؤوس أموالهم فقط دون ربح. هذا الترتيب عادل لأنه يمنع الظلم لكلا الطرفين.
تعبير "لا تظلمون ولا تظلمون" هو شعار إسلامي يشير إلى أن المسلمين يجب عليهم تجنب الظلم كما يجب عليهم عدم الاستسلام للظلم. إذا قلل الناس من تحمل الظلم، سيقل الظالمون أيضًا، وعندما يستعد المسلمون للدفاع عن حقوقهم، لن يتمكن أحد من ظلمهم.
الخلاصة: الآية تحذر المرابين بإعلان الحرب عليهم إن لم يتوبوا، وتطالب المسلمين بعدم الظلم وعدم الاستسلام للظلم.