إِنَّ ٱلَّذِينَ يَشۡتَرُونَ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ وَأَيۡمَٰنِهِمۡ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ لَا خَلَٰقَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيۡهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ٧٧
Commentary (abridged)
سبب نزول الآية هو أن بعض أحبار اليهود حرّفوا نصوص التوراة وأقسموا على أن تلك النصوص المحرّفة من الله، ليحافظوا على مراكزهم الاجتماعية. وهناك تفسير آخر يشير إلى "أشعث بن قيس" الذي كاد أن يستولي على أرض بالكذب، وعندما همّ بالحلف نزلت الآية، فاعترف بالحق وأعاد الأرض.
تتحدث الآية عن الذين يبيعون عهودهم مع الله وأيمانهم بثمن قليل، وتذكر خمس عقوبات لهم: حرمانهم من نعم الله في الآخرة، عدم تكليم الله لهم، عدم نظره إليهم يوم القيامة، عدم تطهيرهم من الذنوب، وعذابهم عذابًا أليمًا. الثمن القليل هنا يشير إلى أي مكسب مادي، مهما كان كبيرًا، فهو قليل بالمقارنة مع قيمة العهد الإلهي.
الكلام الإلهي ليس بالنطق اللساني بل بالإلهام القلبي أو إحداث أمواج صوتية، كما حدث مع موسى (عليه السلام). العقوبات الخمس تشير إلى مراحل القرب والبعد من الله؛ فكلما ازداد الإنسان قربًا من الله، نال المزيد من النعم، والكلام الإلهي، والنظر بالرحمة، والتطهير من الذنوب، والنجاة من العذاب، والعكس صحيح لمن ينقض العهد.
الخلاصة: الآية تبيّن خطورة نقض العهد مع الله وكذب الأيمان، وعواقبها الشديدة في الآخرة.