Tafsir of Surah An-Nazi'at

وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرۡقٗا١

القسم بالملائكة: في الآية الأولى من سورة النازعات، يُقسم الله بخمسة أمور مهمة لتأكيد حقيقة يوم القيامة. كلمة "النازعات" تأتي من "النزع"، وتعني جذب الشيء من مقره، وقد تشير إلى نزع الأرواح أو الأمور المعنوية. "الغرق" هنا لا يعني…

وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشۡطٗا٢

"الناشطات" تأتي من "النشط"، وهي العقد التي تُحل بسهولة، وبئر "إنشاط" تعني القريبة القعر التي يُخرج دلوها بجذبة واحدة، والإبل التي تتحرك بدون أن يُحدى لها تُسمى "نشيطة"، والمعنى العام هو التحرك بسهولة. "السابحات" تأتي من "السبح"…

وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبۡحٗا٣

في الآية الثالثة من سورة النازعات، "والسابحات سبحا"، تتناول تفسير كلمة "السابحات" من التفسير الأمثل. يشير النص إلى أن "السابحات" تعني الكائنات التي تتحرك بسرعة، سواء في الماء أو الهواء. يمكن أن يُقصد بها الملائكة التي تُسرع في…

فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبۡقٗا٤

الأية (فالسابقات سبقا) من سورة النازعات تتحدث عن مجموعة من الأمور التي أقسم الله بها، وتتضمن حركة سريعة وتدبيراً لأمور الكون. التفاسير تتنوع حول ما تشير إليه هذه الأقسام، وأبرزها ثلاثة: 1. الملائكة: يتحدث القسم عن الملائكة التي…

فَٱلۡمُدَبِّرَٰتِ أَمۡرٗا٥

الآية "فالمدبرات أمرا" تشير إلى الملائكة التي تقوم بتدبير شؤون العالم بأمر الله. التفسير يشمل ثلاثة محاور رئيسية: الأول يتعلق بالملائكة الموكلة بقبض أرواح الكفار بشدة وأرواح المؤمنين برفق وسرعة، والثاني يتعلق بالنجوم وحركتها…

يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ٦

في هذه الآية، يشير القرآن الكريم إلى يوم القيامة وما يصاحبه من أحداث مروعة، وذلك بعد تأكيده على حتمية وقوع القيامة في الآيات السابقة. الآية تقول: "يوم ترجف الراجفة"، وهي تشير إلى الزلزلة العظيمة التي تهز الأرض بشكل مروع. هذه…

تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ٧

الآية "تتبعها الرادفة" تشير إلى حدثين مهمين في نهاية العالم. كلمة "الراجفة" تعني الإضطراب الكبير أو الزلزلة، وهي تشير إلى النفخة الأولى في الصور التي تُعلن عن موت جميع الخلق. أما "الرادفة" فتعني الشيء الذي يأتي بعد نظيره، وهي…

قُلُوبٞ يَوۡمَئِذٖ وَاجِفَةٌ٨

الآية الكريمة تقول: "قلوب يومئذ واجفة"، وتصف حالة قلوب العصاة في ذلك اليوم العصيب. القلوب تكون مضطربة بشدة وخائفة من الحساب والعقاب. كلمة "واجفة" تأتي من (الوجف) الذي يعني الإسراع في السير، ويستخدم أيضًا للتعبير عن الاضطراب…

أَبۡصَٰرُهَا خَٰشِعَةٞ٩

في هذه الآية الكريمة، يُشير القرآن إلى حالة الرعب الشديد التي تصيب المذنبين يوم القيامة. فالتوتر والاضطراب الداخلي يصل إلى درجة تترك أثراً واضحاً على وجوههم. وهذا ما يُعبر عنه القرآن بعبارة "أبصارها خاشعة"، حيث تصبح عيونهم مليئة…

يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرۡدُودُونَ فِي ٱلۡحَافِرَةِ١٠

في الآية التالية، ينتقل الحديث من أحداث يوم القيامة إلى حياة الدنيا: "يقولون أإنا لمردودون في الحافرة". كلمة "الحافرة" تأتي من فعل "حفر" الذي يعني شقّ الأرض، وما ينتج عن ذلك يُسمى "حفرة". يُقال: حافر الفرس، تشبيهاً لحفرة الأرض…

أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا نَّخِرَةٗ١١

تستمر الآية في نقل كلام منكري المعاد الذين يتساءلون: "أإذا كنا عظامًا نخرة؟" بمعنى كيف يمكن أن تعود العظام البالية المتحللة التي تحولت إلى ذرات تراب إلى هيئة جسد كامل مرة أخرى، بل وتدب فيها الحياة من جديد؟ هؤلاء المنكرون لم…

قَالُواْ تِلۡكَ إِذٗا كَرَّةٌ خَاسِرَةٞ١٢

تفسير الآية 12 من سورة النازعات بأسلوب مبسط: في هذه الآية، يرد على منكري البعث الذين لا يكتفون بالاعتراض على وعد الله بالقيامة، بل يسخرون منه قائلين: "تلك إذاً كرة خاسرة". يرون أن العودة للحياة بعد الموت عبثاً وخسارة، سواء كانت…

فَإِنَّمَا هِيَ زَجۡرَةٞ وَٰحِدَةٞ١٣

في الآية الأخيرة من الآيات المبحوثة، يعود القرآن الكريم للحديث عن القيامة بوضوح وحزم، حيث يقول: (فإنّما هي زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة). يشير النص إلى أن الأمر بسيط وسهل على الخالق القادر، فبمجرد إصدار الأمر الإلهي لنفخة الصور…

فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ١٤

في الآية الأخيرة من المقطع المذكور، يعود القرآن الكريم إلى موضوع القيامة بلهجة حاسمة، فيقول: "فإنّما هي زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة". هذا يشير إلى أن الأمر ليس صعبًا على الخالق القادر؛ فبمجرد أن يصدر الأمر الإلهي لنفخة الصور…

هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ١٥

الإشارة إلى قصة موسى وفرعون في القرآن تذكّر الطغاة بعاقبتهم المحتومة. فقد أشار القرآن إلى مصير فرعون الأسود ليعظ مشركي قريش وطغاتهم، ويبيّن لهم أن من كان أقوى منهم لم يستطع مقاومة العذاب الإلهي. كما يُطمئن المؤمنين بأن لا يخافوا…

إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى١٦

يشرح الله تعالى في الآية 16 من سورة النازعات: (إذ ناداه ربّه بالواد المقدّس طوى). "طوى" قد تكون اسمًا لأرض مقدسة تقع بين مدين ومصر، وهو الوادي الذي كلّم الله فيه موسى (ع) لأول مرة. وقد ورد هذا الاسم أيضًا في الآية 12 من سورة طه:…

ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ١٧

ثم أشار القرآن إلى أوامر الله لموسى (عليه السلام) في الوادي المقدس بقوله: (اذهب إلى فرعون إنه طغى). أي أن الله أمر موسى بالذهاب إلى فرعون الذي تجاوز الحدود في ظلمه وتجبره. وأمره بأن يدعوه إلى التزكية، أي التطهر من الذنوب…

فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ١٨

ثم أشار القرآن إلى تعليمات الله سبحانه وتعالى لموسى (ع) في الوادي المقدس: "اذهب إلى فرعون إنه طغى فقل هل لك إلى أن تزكى". وبعد التزكية وتطهير النفس، يصبح الإنسان مؤهلاً للقاء الله، وسوف أهديك إليه لعلك تخشع وتترك ما أنت عليه من…

وَأَهۡدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخۡشَىٰ١٩

يشير القرآن إلى تعليمات الله عز وجل لموسى (ع) في الوادي المقدس، حيث أمره بالذهاب إلى فرعون الطاغي ودعوته للتزكية والتطهير: "اذهب إلى فرعون إنه طغى، فقل هل لك إلى أن تزكى". بعد التزكية، يصبح فرعون لائقاً للقاء الله، فيتوجه موسى…

فَأَرَىٰهُ ٱلۡأٓيَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰ٢٠

عندما تحتاج الدعوة إلى دليل لصحتها، يوضح القرآن: "فأراه الآية الكبرى". السؤال هنا هو: ما هي "الآية الكبرى"؟ هل هي عصا موسى (عليه السلام) التي تحولت إلى أفعى عظيمة، أم يده التي خرجت بيضاء، أم كلاهما معًا؟ (وذلك باعتبار أن الألف…

فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ٢١

فرعون المتكبر واجه دعوة موسى عليه السلام بالحسنى والمعجزات الكبرى بالتكبر والغرور. فرعون لم يصدق دعوة موسى وكذبها، وهذا التكذيب كان مقدمة لعصيانه ورفضه للإيمان. كما نرى في الآية، التكذيب يأتي قبل العصيان، تماماً كما أن التصديق…

ثُمَّ أَدۡبَرَ يَسۡعَىٰ٢٢

وازداد فرعون عنادًا وتكبرًا عندما رأى معجزة موسى (عليه السلام)، فقرر التصدي لها بكل ما يملك. فأمر بجمع كل السحرة في البلاد ليبطلوا معجزة موسى أمام الناس. وقد وردت تفاصيل هذا الجمع والنداء في آيات أخرى من القرآن الكريم. ففي سورة…

فَحَشَرَ فَنَادَىٰ٢٣

في تفسير الآية 23 من سورة النازعات: "فحشر فنادى"، نجد أن كلمة "حشر" جاءت بصورة عامة ومبهمة، ولكن يمكننا فهم تفاصيلها من خلال آيات أخرى في القرآن. في سورة الأعراف، الآيتين 111 و112، نجد وصفًا للكيفية التي تم بها الحشر: "وأرسل في…

فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ٢٤

فرعون لم يكتفِ بكذبه وعصيانه، ولم يقف فقط أمام دعوة الحق، بل تجاوز كل الحدود بجرأة وافترى على الله وعلى نفسه بأبشع ادعاء، حيث أعلن بأنه الرب الأعلى لشعبه وأمرهم بطاعته: (فقال أنا ربكم الأعلى). عندما يغرق المتجبر في بحر الغرور،…

فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰٓ٢٥

عندما بلغ فرعون قمة الطغيان والتكبر، عاقبه الله بعذاب شديد في الدنيا والآخرة: "فأخذه الله نكال الآخرة والأولى". كلمة "النكال" تعني العجز والضعف، وتستخدم لوصف العقاب الذي يعيق الإنسان ويخيف الآخرين من ارتكاب الذنوب. "نكال الآخرة"…

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّمَن يَخۡشَىٰٓ٢٦

تستخلص الآية 26 من سورة النازعات نتيجة قصة فرعون بقولها: "إنّ في ذلك لعبرة لمن يخشى". توضح الآية أن العبرة متاحة لمن يشعر بالخشية من الله ويتحلى بالإحساس بالمسؤولية. فرعون غرق ودُمرت دولته، وأصبح عبرة لكل طاغية ومشرك في كل زمان…

ءَأَنتُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُۚ بَنَىٰهَا٢٧

في هذه الآية، يعود البيان القرآني إلى موضوع القيامة بعد عرض قصة موسى (ع) مع فرعون، ليبين قدرة الله المطلقة على خلق الكون كدليل على إمكانية البعث. الآية تبدأ بسؤال تقريعي لمنكري المعاد، متساءلة: هل خلقكم وإعادتكم إلى الحياة بعد…

رَفَعَ سَمۡكَهَا فَسَوَّىٰهَا٢٨

يشرح القرآن في هذه الآية عملية خلق السماء بتفصيل، حيث يقول: "رفع سمكها فسواها". كلمة "سمك" تعني الارتفاع، ويمكن أن تشير إلى السقف أيضاً. يوضح الفخر الرازي أن الارتفاع إذا قيس من الأسفل إلى الأعلى يسمى "سمك"، وإذا قيس من الأعلى…

وَأَغۡطَشَ لَيۡلَهَا وَأَخۡرَجَ ضُحَىٰهَا٢٩

الآية التالية تأخذنا إلى نظام مهم في الكون، وهو نظام النور والظلمة: "وأغطش ليلها وأخرج ضحاها". النور والظلمة لكل منهما دور أساسي في حياة الإنسان والكائنات الحية الأخرى. الإنسان لا يستطيع الحياة بدون النور، فهو مرتبط بحركة الإنسان…

وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ٣٠

تنتقل الآية من الحديث عن السماء إلى الأرض، حيث تقول: "والأرض بعد ذلك دحاها". كلمة "دحاها" تعني بسطها وتوسيعها، وقد فسرها البعض بأنها تشير إلى جعل الأرض صالحة للسكنى بعد أن كانت مغطاة بالمياه. في البداية، كانت الأرض مغمورة بمياه…

أَخۡرَجَ مِنۡهَا مَآءَهَا وَمَرۡعَىٰهَا٣١

بعد أن أصبحت الأرض مهيأة ومناسبة لسكن الإنسان، تأتي الآية لتتحدث عن الماء والنبات معًا: "أخرج منها ماءها ومرعاها". يُفهم من هذا التعبير القرآني أن الماء كان موجودًا في باطن الأرض في البداية، ثم خرج على شكل ينابيع وأنهار، مما أدى…

وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا٣٢

تتحدث الآية الكريمة عن دور الجبال في تثبيت الأرض واستقرارها. فالجبال تعمل على استقرار الأرض في مواجهة العوامل التي قد تسبب اضطرابها مثل الفيضانات، العواصف، المد والجزر، والزلازل. يقول الله تعالى في الآية: (والجبال أرساها)، حيث…

مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ٣٣

الآية 33 من سورة النازعات: (متاعاً لكم ولأنعامكم) تلخص ما ورد في الآيات السابقة. فقد رفع الله السماء، وخلق نظام النور والظلام، وبسط الأرض، وأخرج منها الماء والنبات، وأرسى الجبال لتثبيت الأرض. كل ذلك من أجل تهيئة مستلزمات حياة…

فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلۡكُبۡرَىٰ٣٤

التفسير: تتجه آيات القرآن الكريم لتعرض لنا مشاهد من يوم القيامة، وتبدأ بتصوير ذلك الحدث العظيم الذي يصيب من اتبع أهواءه في الدنيا: (فإذا جاءت الطامة الكبرى). كلمة "الطامة" مشتقة من الجذر "طم"، والذي يعني في الأصل ملء الفراغ أو…

يَوۡمَ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ٣٥

عند وقوع الحدث العظيم، ستزول الغفلة عن الجميع، ويتذكر الإنسان ما قام به من أعمال في حياته: (يوم يتذكر الإنسان ما سعى). ولكن عند ذلك الوقت، لن يكون للتذكر فائدة بعد فوات الأوان. إذا طلبوا العودة إلى الدنيا لإصلاح ما أفسدوا،…

وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ٣٦

تشير الآية (36) من سورة النازعات إلى وقوع حدث مهم: "وبرزت الجحيم لمن يرى". الجحيم موجودة كما تُظهر الآية (54) من سورة العنكبوت: "وإنّ جهنّم لمحيطة بالكافرين"، لكن حجب الدنيا يمنعنا من رؤيتها. في يوم القيامة، سيظهر كل شيء بوضوح،…

فَأَمَّا مَن طَغَىٰ٣٧

في الآيات الثلاث التالية، يشير القرآن إلى مصير الطغاة والمجرمين يوم القيامة: "فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى". الآية الأولى توضح فساد عقائد الطغاة، حيث ينشأ الطغيان من الغرور، وهو نتيجة لعدم معرفة الله.…

وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا٣٨

في الآيات الثلاثة التالية، يتحدث القرآن عن حال المجرمين والطغاة يوم القيامة: "فأمّا مَن طغى وآثر الحياة الدنيا فإنّ الجحيم هي المأوى". تشير الآية الأولى إلى فساد عقائد الطغاة، لأن الطغيان ينشأ من الغرور، الذي بدوره ينجم عن عدم…

فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ٣٩

في الآيات الثلاث التالية، يتحدث القرآن عن حال المجرمين والطغاة يوم القيامة: "فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى". تشير الآية الأولى إلى فساد عقائد الطغاة، حيث ينشأ الطغيان من الغرور الذي يأتي من عدم معرفة الله…

وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ٤٠

الآية 40 من سورة النازعات تتحدث عن وصف أهل الجنة حيث تقول: "وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى". الشرط الأول للحصول على نعيم الجنة هو الخوف من الله، والذي يأتي من معرفته والخوف من عصيانه. الشرط الثاني هو…

فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ٤١

تتحدث الآية عن وصف أهل الجنة: "فإنّ الجنّة هي المأوى". الشرط الأول لدخول الجنة هو الخوف من الله ومعرفته، والشرط الثاني هو السيطرة على هوى النفس. هوى النفس يعد من أخطر الأعداء الداخلية للإنسان، لأنه يؤدي إلى الذنوب والمفاسد. جاء…

يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَا٤٢

في هذه الآية، يتناول الله سبحانه وتعالى استفسار المشركين ومنكري المعاد عن موعد يوم القيامة. السؤال المطروح هو متى سيحدث هذا اليوم المجهول؟ الآية تقول: "يسألونك عن الساعة أيان مرساها". المشركون كانوا يسألون النبي محمد صلى الله…

فِيمَ أَنتَ مِن ذِكۡرَىٰهَآ٤٣

القرآن يوضح أن لا أحد يعلم وقت وقوع القيامة، ويخاطب الله نبيه محمد (ص) قائلاً: (فيم أنت من ذكراها). بمعنى أنك يا محمد لا تعلم وقت وقوعها، وبالتالي فمن باب أولى أن يخفى ذلك على الآخرين. معرفة وقت القيامة من الغيب الذي اختصه الله…

إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ٤٤

الآية تقول: "إلى ربك منتهاها"، مما يعني أن الله وحده هو الذي يعلم موعد يوم القيامة، وليس لأحد علم بذلك سواه. يحثنا القرآن على التوقف عن محاولة معرفة وقتها، مؤكداً هذا المعنى في آيات أخرى مثل الآية 34 من سورة لقمان: "إن الله عنده…

إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخۡشَىٰهَا٤٥

توضح الآية التالية: "إنما أنت منذر من يخشاها"، بأن مهمة النبي هي دعوة الناس إلى الدين الحق وإنذار الذين يخافون الله بالعقاب الأخروي. لا يتعين على النبي تحديد وقت قيام الساعة. الإنذار هنا موجه لمن يخشى الله، كما ورد في الآية…

كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَهَا لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا عَشِيَّةً أَوۡ ضُحَىٰهَا٤٦

توضح الآية الأخيرة من سورة النازعات أنّ ما تبقى من الوقت حتى حلول يوم القيامة قليل جداً، حتى أنّ الناس عندما يشهدون ذلك اليوم سيظنون أنّهم لم يعيشوا في الدنيا وحياة البرزخ إلاّ لفترة قصيرة مثل عشيّة أو ضحاها. فحياة الدنيا وحياة…