۞ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَيۡءٖ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا يَوۡمَ ٱلۡفُرۡقَانِ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ٤١
Commentary (abridged)
في بداية سورة الأنفال، تشاجر بعض المسلمين حول توزيع الغنائم بعد غزوة بدر. أمر الله بوضع الغنائم تحت تصرف النبي لتوزيعها بما يراه صالحًا. في آية 41، يعود القرآن لموضوع الغنائم، مشيرًا إلى أن خمس الغنائم هو لله، وللرسول، ولذوي القربى (أهل البيت)، واليتامى، والمساكين، وابن السبيل من بني هاشم. يشير إلى أن الإيمان الحقيقي يظهر في الامتثال للأحكام المالية. يوضح الله قدرته في نصر المسلمين في بدر رغم قلتهم.
يوم بدر يُسمى "يوم الفرقان" لأنه فرق بين الحق والباطل وأظهر صدق النبي. إضافةً، لا تعارض بين آية الأنفال وهذه الآية؛ فالأنفال للنبي، وأربعة أخماس الغنائم للمقاتلين، والخمس للموارد المذكورة. ذوو القربى هم الأئمة من أهل البيت، واليتامى والمساكين وابن السبيل من بني هاشم. الخمس لا يقتصر على غنائم الحرب بل يشمل كل زيادة مالية. هذا المعنى الواسع للغنيمة تدعمه اللغة والسنة.
الخلاصة: الخمس فريضة تشمل كل زيادة مالية، توزع بين الله، الرسول، ذوي القربى، اليتامى، المساكين، وابن السبيل من بني هاشم.