عبَرَ

عبَرَ الرُّؤيا عَبْراً وعِبارةً وعَبَّرَها: فَسَّرَها، وأخْبَرَ بآخِرِ ما يَؤُولُ إليه أمْرُها. واسْتَعْبَرَه إيَّاها: سَألَهَ عَبْرَها. وعَبَّرَ عما في نفسه: أعْرَبَ، وعَبَّرَ عنه غيرهُ فأعْرَبَ عنه، والاسم: العَبْرَةُ والعِبارةُ. وعِبْرُ الوادِي، ويفتحُ: شاطِئُه، وناحِيَتُه. وعَبَرَه عَبْراً وعُبوراً: قَطَعَه من عِبْرِه إلى عِبْرِهِ، و~ القومُ: ماتوا، و~ السَّبيلَ: شَقَّها، و~ به الماءَ، وعَبَّرَه به: جازَ، و~ الكتابَ عَبْراً: تَدَبَّرَه، ولم يَرفَعْ صَوْتَه بِقِراءَتِهِ، و~ المَتاعَ والدَّراهِمَ: نَظَرَ كَمْ وزْنُها، وما هي، و~ الكَبْشَ: تَرَكَ صُوفَه عليه سَنَةً، وأكبُشٌ عُبْرٌ، و~ الطَّيْرَ: زَجَرَها، يَعْبُرُ ويَعْبِرُ. والمِعْبَرُ: ما عُبِرَ به النَّهْرُ، وبالفتح: الشَّطُّ المُهَيَّأ للعُبُورِ، ود بِساحِلِ بَحْرِ الهِندِ. وناقةٌ عُبْرُ أسْفارٍ، مُثَلَّثَةً: قَوِيَّةٌ تَشُقُّ ما مَرَّتْ به، وكذا رجلٌ، للواحدِ والجَمْع. وجَمَلٌ عَبَّارٌ، ككَتَّانٍ: كذلكَ. وعَبَّرَ الذَّهَبَ تَعْبيراً: وزَنَه دِيناراً دِيناراً، ولم يُبالِغْ في وَزْنِه. والعِبْرَةُ، بالكسر: العَجَبُ. واعْتَبَرَ منه: تَعَجَّبَ، وبالفتح: الدَّمْعَةُ قبلَ أن تَفيضَ، أو تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ، أو الحُزْنُ بلا بُكاءٍ ج: عَبَراتٌ وعِبَرٌ. وعَبَرَ عَبْراً، واسْتَعْبَرَ: جَرَتَ عَبْرَتُه، وحَزِنَ. وامرأةٌ عابِرٌ وعَبْرَى وعَبِرَةٌ ج: عَبارَى. وعينٌ عَبْرَى، ورجلٌ عَبْرانُ وعَبِرٌ. والعُبْرُ، بالضم: سُخْنَةُ العينِ، ويُحَرَّكُ، والكثيرُ من كلِّ شيءٍ، والجَماعةُ. وعَبَّرَ به: أراهُ عُبْرَ عَيْنِه. وامرأةٌ مُسْتَعْبِرَةٌ، وتفتحُ الباءُ، (أي): غيرُ حَظِيَّةٍ. ومجلسٌ عَبْرٌ، بالكسر والفتح: كثيرُ الأهْلِ. وقَوْمٌ عَبِيرٌ: كثيرٌ. وأعْبَرَ الشاةَ: وفَّرَ صُوفَها. وجَمَلٌ مُعْبَرٌ: كثيرُ الوَبَرِ، ولا تَقُلْ أعْبَرْتُه. وسَهْمٌ مُعْبَرٌ وعَبيرٌ: مَوْفُورُ الرِّيشِ. وغُلامٌ مُعْبَرٌ: كادَ يَحْتَلِمُ ولم يُخْتَنْ بعدُ. ويا ابنَ المُعْبَرَةِ: شَتْمٌ، أي: العَفْلاءِ. والعُبْرُ، بالضم: قبيلَةٌ، والثَّكْلَى، والسَّحائِبُ التي تَسيرُ شديداً، والعُقابُ، وبالكسر: ما أخَذ على غَرْبِيِّ الفُراتِ إلى بَرِّيَّةِ العَرَبِ، وقبيلَةٌ. وبناتُ عِبْرٍ: الكَذِبُ، والباطِلُ. والعِبْرِيُّ والعِبْرانِيُّ: لُغَةُ اليَهودِ، وبالتحريكِ: الاعْتبارُ، ومنه قولُ العَرَبِ: اللهمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ يَعْبُرُ الدُّنْيا ولا يَعْمُرُها. وأبو عَبَرَةَ، أو أبو العَبَرِ: هازِلٌ خَليعٌ. والعَبيرُ: الزَّعْفرانُ، أو أخْلاطٌ من الطِّيبِ. والعَبُورُ: الجَذَعَةُ من الغَنَمِ ج: عَبائِرُ، والأَقْلَفُ ج: عُبْرٌ. والعُبَيْراءُ: نَبْتٌ. والعَوْبَرُ: جِرْوُ الفَهْدِ. والمَعابِيرُ: خَشَبٌ في السفينةِ يُشَدُّ إليها الهَوْجَلُ. وعابَرُ، كهاجَرَ: ابنُ أرْفَخْشَذَ بنِ سامِ بنِ نوحٍ عليه السلامُ. وعَبَّرَ به الأمرُ تَعْبيراً: اشْتَدَّ عليه. وعَبَّرْتُ به: أهْلَكْتُهُ. وكمُعَظَّمٍ: جَبلٌ بالدَّهْناءِ. وقَوْسٌ مُعَبَّرَةٌ: تامَّةٌ. والمُعْبَرَةُ، بالتخفيفِ: الناقةُ لم تُنْتَجْ ثلاثَ سنين، فيكونُ أصْلَبَ لها. والعَبْرانُ: ع. وعَبَرْتَى: ة قُرْبَ النَّهْرَوانِ. والعُبْرَةُ، بالضم: خَرَزَةٌ كانَ يَلْبَسُها ربيعةُ بنُ الحَريشِ، فَلُقِّبَ ذا العُبْرَةِ. ويومُ العَبَراتِ، محركةً: م. ولُغَةٌ عابِرَةٌ: جائزَةٌ. أسْفارٍ، مُثَلَّثَةً: قَوِيَّةٌ تَشُقُّ ما مَرَّتْ به، وكذا رجلٌ، للواحدِ والجَمْع. وجَمَلٌ عَبَّارٌ، ككَتَّانٍ: كذلكَ. وعَبَّرَ الذَّهَبَ تَعْبيراً: وزَنَه دِيناراً دِيناراً، ولم يُبالِغْ في وَزْنِه. والعِبْرَةُ، بالكسر: العَجَبُ. واعْتَبَرَ منه: تَعَجَّبَ، وبالفتح: الدَّمْعَةُ قبلَ أن تَفيضَ، أو تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ، أو الحُزْنُ بلا بُكاءٍ ج: عَبَراتٌ وعِبَرٌ. وعَبَرَ عَبْراً، واسْتَعْبَرَ: جَرَتَ عَبْرَتُه، وحَزِنَ. وامرأةٌ عابِرٌ وعَبْرَى وعَبِرَةٌ ج: عَبارَى. وعينٌ عَبْرَى، ورجلٌ عَبْرانُ وعَبِرٌ. والعُبْرُ، بالضم: سُخْنَةُ العينِ، ويُحَرَّكُ، والكثيرُ من كلِّ شيءٍ، والجَماعةُ. وعَبَّرَ به: أراهُ عُبْرَ عَيْنِه. وامرأةٌ مُسْتَعْبِرَةٌ، وتفتحُ الباءُ، (أي): غيرُ حَظِيَّةٍ. ومجلسٌ عَبْرٌ، بالكسر والفتح: كثيرُ الأهْلِ. وقَوْمٌ عَبِيرٌ: كثيرٌ. وأعْبَرَ الشاةَ: وفَّرَ صُوفَها. وجَمَلٌ مُعْبَرٌ: كثيرُ الوَبَرِ، ولا تَقُلْ أعْبَرْتُه. وسَهْمٌ مُعْبَرٌ وعَبيرٌ: مَوْفُورُ الرِّيشِ. وغُلامٌ مُعْبَرٌ: كادَ يَحْتَلِمُ ولم يُخْتَنْ بعدُ. ويا ابنَ المُعْبَرَةِ: شَتْمٌ، أي: العَفْلاءِ. والعُبْرُ، بالضم: قبيلَةٌ، والثَّكْلَى، والسَّحائِبُ التي تَسيرُ شديداً، والعُقابُ، وبالكسر: ما أخَذ على غَرْبِيِّ الفُراتِ إلى بَرِّيَّةِ العَرَبِ، وقبيلَةٌ. وبناتُ عِبْرٍ: الكَذِبُ، والباطِلُ. والعِبْرِيُّ والعِبْرانِيُّ: لُغَةُ اليَهودِ، وبالتحريكِ: الاعْتبارُ، ومنه قولُ العَرَبِ: اللهمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ يَعْبُرُ الدُّنْيا ولا يَعْمُرُها. وأبو عَبَرَةَ، أو أبو العَبَرِ: هازِلٌ خَليعٌ. والعَبيرُ: الزَّعْفرانُ، أو أخْلاطٌ من الطِّيبِ. والعَبُورُ: الجَذَعَةُ من الغَنَمِ ج: عَبائِرُ، والأَقْلَفُ ج: عُبْرٌ. والعُبَيْراءُ: نَبْتٌ. والعَوْبَرُ: جِرْوُ الفَهْدِ. والمَعابِيرُ: خَشَبٌ في السفينةِ يُشَدُّ إليها الهَوْجَلُ. وعابَرُ، كهاجَرَ: ابنُ أرْفَخْشَذَ بنِ سامِ بنِ نوحٍ عليه السلامُ. وعَبَّرَ به الأمرُ تَعْبيراً: اشْتَدَّ عليه. وعَبَّرْتُ به: أهْلَكْتُهُ. وكمُعَظَّمٍ: جَبلٌ بالدَّهْناءِ. وقَوْسٌ مُعَبَّرَةٌ: تامَّةٌ. والمُعْبَرَةُ، بالتخفيفِ: الناقةُ لم تُنْتَجْ ثلاثَ سنين، فيكونُ أصْلَبَ لها. والعَبْرانُ: ع. وعَبَرْتَى: ة قُرْبَ النَّهْرَوانِ. والعُبْرَةُ، بالضم: خَرَزَةٌ كانَ يَلْبَسُها ربيعةُ بنُ الحَريشِ، فَلُقِّبَ ذا العُبْرَةِ. ويومُ العَبَراتِ، محركةً: م. ولُغَةٌ عابِرَةٌ: جائزَةٌ.