عكس

(عَكسَ) الشيءَ-ِ عَكسًا: قَلَبَهُ. و- رد آخره على أَوَّله؛ يقال: عَكسَ الكلامَ. ويقال: عَكَسَ الراكبُ الدَّابَّةَ: جَذَبَ رأسَها إِليه لترجع القهقرَى. وعَكَسَ على فلانٍ أَمرَه: ردَّهُ عليه. و- الشيءَ: جَذبهُ إلى الأرض وضغطه ضغطا شديدًا. و- الدَّابةَ عَكسا وعِكاسا: شدَّ حبْلا في خطمها إلى رُسْغ إِحدى يديها وهي باركة لتَذِلَّ. و- القضيَّةَ (في المنطق): أَجرى لها العَكْسَ. ويقال: عكست المِرْآة المَنْظرَ: أَرَتهُ على صفحتها. (مو). (عَاكسَه): رادَّهُ ومانعه. و- أَخذ كلٌّ منهما بناصَية صَاحبه. (انْعَكَسَ) الشيءُ: ارتدّ آخرُهُ على أَوّله. و- انْقَلَبَ. (العاكِسُ): عاكسُ التيار (في الطبيعة): جهاز يغير رجعةَ التيار المتردِّد إلى استقامة. والمفتاحُ العاكسُ: جهازٌ يُعكس به مرور التيار الكهربي في الدائرة الكهربية. (مج). (العِكَاسُ): ما يُشدُّ به خَطْمُ الدَّابة إلى رُسْغ يدها لتَذِلَّ. (العَكْسُ): المَقْتُ. و- حبْس الدابة على غير عَلَفٍ. و- (في المنطق): تبديلٌ في طرفي القضية لتنشأ قضيةٌ أُخرى مساوية للأُولى في الصِّدق. و- (في البديع): تقديم جزء من الكلام على جزء آخَرَ عكْسِه. تقول "عاداتُ الساداتِ ساداتُ العادات". و- (في الهندسة والرياضة): يقال للنظريتين: إن كلا منهما عكسُ الأخرى: إِذا كانت نتيجة كل منهما مقدِّمة للأُخرى. (العَكِيسُ): الحليبُ تُصب عليه الإهالة والمرَقُ فيُشْرَبُ. و- القضيبُ من الحَبْلة يُعْكَسُ تحت الأرض إلى موضع آخر.

عكس: عَكَسَ الشَّيْءَ يَعْكِسُه عَكْساً فانْعَكَسَ: رَدَّ آخِرَهُ عَلَى أَوّله؛ وأَنشد اللَّيْثُ: وهُنَّ لَدَى الأَكْوارِ يُعْكَسْنَ بالبُرَى، ... عَلَى عَجَلٍ مِنْهَا، وَمِنْهُنَّ يُكْسَعُ وَمِنْهُ عَكْسُ البلِيَّة عِنْدَ الْقَبْرِ لأَنهم كَانُوا يَرْبِطُونها مَعْكُوسَةَ الرأْس إِلى مَا يَلِي كَلْكَلَها وبَطنَها، وَيُقَالُ إِلى مُؤَخَّرِهَا مِمَّا يَلي ظَهْرَهَا وَيَتْرُكُونَهَا عَلَى تِلْكَ الْحَالِ حَتَّى تَمُوتَ. وعَكَسَ الدابةَ إِذا جَذَب رأْسها إِليه لِتَرْجِعَ إِلى وَرَائِهَا القَهْقَرَى. وعَكَس الْبَعِيرَ يَعْكِسُه عَكْساً وعِكاساً: شدَّ عُنقه إِلى إِحدى يديه وَهُوَ بَارِكٌ، وَقِيلَ: شدَّ حَبْلًا فِي خَطْمه إِلى رُسْغِ يَدَيْهِ لِيَذِلَّ؛ والعِكاس: مَا شدَّه بِهِ. وعَكَسَ رَأْسَ الْبَعِيرِ يعكِسه عَكْساً: عَطَفَه؛ قَالَ الْمُتَلَمِّسُ: جاوَزْتُها بِأَمُونٍ ذَاتٌ مَعْجَمَةٍ، ... تَنْجُو بكَلْكَلِها، والرأْسُ مَعْكُوسُ والعَكْس أَيضاً: أَن تعكِس رأْسَ الْبَعِيرِ إِلى يدِه بِخِطام تُضيِّق بِذَلِكَ عَلَيْهِ. وَقَالَ الْجَعْدِيُّ: العَكْس أَن يَجْعَلَ الرجلُ فِي رأْس الْبَعِيرِ خِطاماً ثُمَّ يَعْقِده إِلى رُكْبَتِهِ لِئَلَّا يَصُول. وَفِي حَدِيثِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيم: اعكِسُوا أَنفسكم عَكْس الْخَيْلِ باللُّجُم؛ مَعْنَاهُ اقدَعُوها وكُفُّوها ورُدُّوها. وَقَالَ أَعرابي مِنْ بَنِي نُفَيْل: شَنَقْتُ البعيرَ وعَكَسته إِذا جذَبتَ مِنْ جَريرِه ولَزِمْت مِنْ رأْسه فَهَمْلَج. وعَكَس الشيءَ: جذَبه إِلى الأَرض. وتَعَكَّسَ الرجلُ: مَشَى مَشْيَ الأَفْعَى، وَهُوَ يتعَكَّس تعكُّساً كأَنه قَدْ يَبِسَت عُرُوقُهُ. وَرُبَّمَا مَشَى السَّكْرَانُ كَذَلِكَ. وَيُقَالُ: مِنْ دُونِ ذَلِكَ عِكاس ومِكاس، وَهُوَ أَن تأْخذ بِنَاصِيَتِهِ ويأْخذ بِنَاصِيَتِكَ. وَرَجُلٌ متَعَكِّس: مُتَثَنِّي غُضُونِ الْقَفَا؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: وأَنتَ امرُؤٌ جَعْدُ القَفا مُتَعَكِّسٌ، ... مِنَ الأَقِطِ الحَوْلِيِّ شَبْعانُ كانِبُ وعَكَسَه إِلى الأَرض: جَذَبَهُ وضَغَطه ضَغْطاً شَدِيدًا. والعَكيس مِنَ اللَّبن: الحَلِيبُ تُصَبُّ عَلَيْهِ الإِهالة والمَرَق ثُمَّ يُشْرَبُ، وَقِيلَ: هُوَ الدَّقِيقُ يُصَبُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ ثُمَّ يُشْرَبُ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ الأَسدي: فلمَّا سَقَيناها العَكِيسَ تَمَدَّحَتْ ... خَواصِرُها، وازْدادَ رَشْحاً ورِيدُها وَيُقَالُ مِنْهُ: عَكَسْت أَعكِسُ عَكْساً، وَكَذَلِكَ الِاعْتِكَاسُ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: جَفْؤُكَ ذَا قِدْرَك للضِّيفانِ، ... جَفْأً عَلَى الرُّغْفانِ فِي الجِفانِ، خيرٌ مِنَ العَكِيسِ بالأَلْبانِ والعَكْسُ: حَبْسُ الدَّابَّةِ عَلَى غَيْرِ عَلَفٍ. والعُكاس: ذكَر العَنْكبوت؛ عَنْ كُرَاعٍ. والعَكِيسُ: القَضِيبُ مِنَ الحَبَلَة يُعْكَسُ تَحْتَ الأَرض إِلى مَوْضِعٍ آخر.