وقال سعيد بن جبير رحمه الله: لا يزال الرجل عالما ما تعلم، فإذا ترك التعلم وظن أنه قد استغنى واكتفى بما عنده، فهو أجهل ما يكون (١).
وأنشد بعضهم في ذلك:
وليس العمى طول السؤال وإنما * تمام العمى طول السكوت على الجهل (٢) ومن هذا الباب أن يترك السؤال استحياء، ومن هنا قيل: من استحيا من المسألة لم يستحي الجهل منه (٣).
وقيل أيضا: من رق وجهه رق علمه (٤).