تفسير سورة الطور

وَٱلطُّورِ١

سورة الطور تبدأ بالقسم لتأكيد حقيقة مهمة، وهي القيامة والمعاد ومحاسبة الأعمال. الله يقسم في عدة آيات من القرآن بأنواع عديدة من المقدسات ليُظهر عظمة هذا اليوم ووقوعه المؤكد. في بداية السورة، نجد خمس آيات تبدأ بالقسم، وتحتوي على…

وَكِتَٰبٖ مَّسۡطُورٖ٢

في تفسير الآية الكريمة "وكتاب مسطور" من سورة الطور، توجد عدة احتمالات لمعنى الكتاب المذكور. فالبعض يقول إن المقصود هو اللوح المحفوظ، بينما يرى آخرون أنه يشير إلى القرآن الكريم. هناك من يعتقد أن المراد هو "صحيفة الأعمال"، وآخرون…

فِي رَقّٖ مَّنشُورٖ٣

في الآية "في رقٍّ منشور" من سورة الطور، تعني كلمة "الرقّ" الورق أو الجلد الرقيق الذي يُكتب عليه، وهي مشتقة من كلمة تعني الدقة واللطف. أما "المنشور" فيشير إلى شيء واسع ومنفتح، وربما يحمل في طياته معنى اللمعان أيضاً. بناءً على ذلك،…

وَٱلۡبَيۡتِ ٱلۡمَعۡمُورِ٤

الآية رقم 4 من سورة الطور هي: "والبيت المعمور". تفسير الآية من التفسير الأمثل: يختلف المفسرون في معنى "البيت المعمور". فبعضهم يرى أنه بيت في السماء موازٍ للكعبة، يعمره الملائكة بالطواف والزيارة. وقد وردت روايات إسلامية متعددة…

وَٱلسَّقۡفِ ٱلۡمَرۡفُوعِ٥

المقصود بـ "السقف المرفوع" هو السماء. ففي القرآن، نجد في الآية 32 من سورة الأنبياء: "وجعلنا السماء سقفاً محفوظاً"، كما نجد في الآيتين 27 و28 من سورة النازعات: "أأنتم أشد خلقاً أم السماء بناها رفع سمكها فسواها". الله هو الذي رفع…

وَٱلۡبَحۡرِ ٱلۡمَسۡجُورِ٦

الآية "والبحر المسجور" في اللغة لها معنيان: الأول الملتهب، والثاني المملوء. الراغب في مفرداته يعتقد أن المعنى هو إشعال النار، ويؤيده أيضاً الطبرسي وبعض كتب اللغة. الآيات الأخرى في القرآن تدعم هذا المعنى، مثل الآيتين 71 و72 من…

إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَٰقِعٞ٧

إنّ عذاب ربك لواقع، هذه الآية تشير إلى حتمية وقوع العذاب الإلهي. العلاّمة الطبرسي يذكر أن لهذه الآية معنيين، الأول هو أن العذاب سيحدث بلا شك، والثاني يتحدث عن طبيعة هذا العذاب. الآيات الأخرى في القرآن تدعم المعنى الأول، مثل…

مَّا لَهُۥ مِن دَافِعٖ٨

النص الجديد: في تفسير الآية 8 من سورة الطور، يتضح أن الأقسام التي ذكرت في الآيات السابقة تدور حول قدرة الله في خلق الكون وتنظيمه، وهي تشير إلى أن الله قادر على إعادة الحياة وبعث الموتى من قبورهم مرة أخرى. هذه الأقسام تؤكد على أن…

يَوۡمَ تَمُورُ ٱلسَّمَآءُ مَوۡرٗا٩

تفسير الآية 9 من سورة الطور: في الآيات السابقة، أشير إلى عذاب الله يوم القيامة بشكل مختصر، أما الآيات التي نتناولها هنا فتوضح ذلك بشكل مفصل. تتحدث الآية عن بعض خصائص يوم القيامة، وتصف حالة السماء في ذلك اليوم بقولها: (يوم تمور…

وَتَسِيرُ ٱلۡجِبَالُ سَيۡرٗا١٠

في الآية العاشرة من سورة الطور، يقول الله تعالى: (وتسير الجبال سيراً). هذا يعني أن الجبال ستتحرك من أماكنها وتندكّ وتتحول إلى غبار متناثر، كما ورد في آيات قرآنية أخرى تصف الجبال بأنها تصبح مثل الصوف المنفوش. بعد ذلك، تصبح الأرض…

فَوَيۡلٞ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُكَذِّبِينَ١١

في هذه الآية، يشير القرآن إلى العقوبة التي تنتظر المكذبين يوم القيامة، حيث يقول: "فويل يومئذ للمكذبين". في ذلك اليوم، عندما يعم الخوف والاضطراب نتيجة لتغيرات عظيمة في العالم، سيشعر المكذبون بوحشة كبيرة وسيواجهون العذاب الإلهي.…

ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي خَوۡضٖ يَلۡعَبُونَ١٢

الآية 12 من سورة الطور تبيّن من هم "المكذّبون"، حيث تقول: "الذين هم في خوض يلعبون". هؤلاء الأشخاص يتهمون القرآن بأنه كذب وافتراء، ويصفون معجزات النبي بأنها سحر، ويزعمون أنه مجنون. يتعاملون مع الحقائق باللعب والسخرية، ويستهزئون…

يَوۡمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا١٣

في هذه الآية، تشرح الآيات عاقبة المكذبين بيوم القيامة بصورة واضحة. تقول الآية: "يوم يُدَعّون إلى نار جهنّم دعًّا"، أي يُساقون إلى نار جهنم بعنف وبشدة. في هذا اليوم، يتم دفع هؤلاء المكذبين نحو عذاب جهنم بقوة وبطريقة قاسية، حيث لا…

هَٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ١٤

يقال للكافرين عند دخولهم النار: "هذه النار التي كنتم تكذبون بها." ويُسألون توبيخًا: "أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون؟" لأنهم كانوا يزعمون في الدنيا أن ما جاء به محمد هو سحر. وحين يشعرون بحرارة النار، يُقال لهم: "اصلوها فاصبروا أو لا…

أَفَسِحۡرٌ هَٰذَآ أَمۡ أَنتُمۡ لَا تُبۡصِرُونَ١٥

في الآية 15 من سورة الطور، يُقال للكفار توبيخاً: "أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون؟" لقد كنتم تدعون في الدنيا أن ما جاء به محمد هو سحر، وأنه أخذ السحر من ساحر آخر ليُغطي على أعينكم ويصرفكم عن الحقائق، ويُريكم أموراً كالمعجزات،…

ٱصۡلَوۡهَا فَٱصۡبِرُوٓاْ أَوۡ لَا تَصۡبِرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡكُمۡۖ إِنَّمَا تُجۡزَوۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ١٦

في الآية 16 من سورة الطور يُقال للمجرمين: "اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون". يشير هذا إلى أن المجرمين سيُعذَّبون في النار، سواء صبروا أم لا، فلن يغير ذلك من مصيرهم شيئًا. ما يلاقونه هو نتيجة…

إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّٰتٖ وَنَعِيمٖ١٧

تتحدث الآية الكريمة عن الثواب العظيم الذي ينتظر المتقين مقابل عقاب المجرمين الذي ذكر في الآيات السابقة. تقول الآية: "إن المتقين في جنات ونعيم"، حيث يشير استخدام كلمة "المتقين" بدلاً من "المؤمنين" إلى أن التقوى تشمل الإيمان والعمل…

فَٰكِهِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ وَوَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ١٨

يتحدث القرآن في الآية 18 من سورة الطور عن سعادة أهل الجنة وطمأنينتهم بما أنعم الله عليهم، حيث يقول: (فاكهين بما آتاهم ربهم). فهم في حالة فرح وسرور بما أعطاهم الله من نعم في الجنة. بالإضافة إلى ذلك، نجد أن الله حماهم من عذاب…

كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ١٩

ثم تشير الآية إلى النعم التي سيحظى بها المتقون في الجنة بقولها: (كلوا واشربوا هنيئاً بما كنتم تعملون). كلمة "هنيئاً" تعبر عن أن مأكولات ومشروبات الجنة ستكون ممتعة وخالية من أي مشاكل أو منغصات، على عكس أطعمة الدنيا التي قد تسبب…

مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ سُرُرٖ مَّصۡفُوفَةٖۖ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينٖ٢٠

أهل الجنة يتمتعون بنعمة الجلوس على أسرّة مصفوفة بشكل مرتب، حيث يستأنسون بالجلوس مع الآخرين من المؤمنين. "سرر" هي جمع سرير، وهي كراسي معدة لمجالس السرور. "مصفوفة" تعني مرتبة جنباً إلى جنب لتشكل مجلساً كبيراً للأنس. في آيات أخرى من…

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱتَّبَعَتۡهُمۡ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَٰنٍ أَلۡحَقۡنَا بِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَمَآ أَلَتۡنَٰهُم مِّنۡ عَمَلِهِم مِّن شَيۡءٖۚ كُلُّ ٱمۡرِيِٕۭ بِمَا كَسَبَ رَهِينٞ٢١

تتحدث هذه الآية عن بعض نعم أهل الجنة، إذ تمنح المؤمنين نعمة إضافية برؤية ذريتهم معهم في الجنة دون أن يُنقص من أعمالهم شيء. المقصود بالذرية هنا هم الأبناء الذين يتبعون إيمان الآباء المؤمنين. إذا كان لديهم نقص في العمل، فإن الله…

وَأَمۡدَدۡنَٰهُم بِفَٰكِهَةٖ وَلَحۡمٖ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ٢٢

تشير الآية الكريمة إلى أن الله يمدّ أهل الجنة بنوعين من الطعام هما الفاكهة واللحم، بكل ما يشتهون ويرغبون فيه. كلمة "أمددناهم" مشتقة من الإمداد، وتعني العطاء المستمر والزيادة، مما يشير إلى أن طعام الجنة وفواكهها لا ينقصان مهما…

يَتَنَٰزَعُونَ فِيهَا كَأۡسٗا لَّا لَغۡوٞ فِيهَا وَلَا تَأۡثِيمٞ٢٣

تشير الآية 23 من سورة الطور إلى نوع من الشراب الذي يتناوله أهل الجنة، حيث يقول الله تعالى: "يتنازعون فيها كأساً لا لغو فيها ولا تأثيم". في الجنة، يتناول المؤمنون كؤوس الشراب الطاهر، الذي يكون لذيذاً ويمنح النشاط دون أن يؤدي إلى…

۞ وَيَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ غِلۡمَانٞ لَّهُمۡ كَأَنَّهُمۡ لُؤۡلُؤٞ مَّكۡنُونٞ٢٤

الأية 24 من سورة الطور تذكر نعمة أخرى لأهل الجنة وهي وجود الخدم والغلمان، حيث تقول: "ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون". هذا التشبيه باللؤلؤ المكنون، الذي يكون داخل صدفه، يشير إلى شفافيتهم وجمالهم الذي لا مثيل له. وعلى الرغم…

وَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ٢٥

الآية 25 من سورة الطور تقول: "وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون". تشير الآية إلى نعمة الطمأنينة وراحة البال بين أهل الجنة. يوضح النص أنهم يتحدثون مع بعضهم البعض، ويسترجعون ذكرياتهم عن الحياة الدنيا، حيث كانوا يعيشون بين أهلهم وكانوا…

قَالُوٓاْ إِنَّا كُنَّا قَبۡلُ فِيٓ أَهۡلِنَا مُشۡفِقِينَ٢٦

تتحدث الآية 26 من سورة الطور عن نعمة الطمأنينة وراحة البال من كل عذاب أو عقاب. تقول الآية: "إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ". تعني هذه الآية أنه بالرغم من أنهم كانوا يعيشون بين أهلهم، حيث يُفترض أن يشعروا بالأمان،…

فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَا وَوَقَىٰنَا عَذَابَ ٱلسَّمُومِ٢٧

كان أهل الجنة يخافون أن يفاجئهم أعداؤهم ويسيطروا عليهم، لكن الله برحمته أنقذهم من عذاب السموم. لقد أنعم الله عليهم بنقلهم من سجن الدنيا ووحشتها إلى جنات النعيم ودار القرار. حين يتذكرون ماضيهم وما مروا به من آلام، يدركون أكثر نعم…

إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلُ نَدۡعُوهُۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡبَرُّ ٱلرَّحِيمُ٢٨

يشرح القرآن على لسان أهل الجنة اعترافهم بأن الله هو البر الرحيم، وأنهم كانوا يدعونه في الدنيا وهم الآن يدركون هذه الصفات بشكل أوضح بسبب رحمته العظيمة التي شملتهم رغم ذنوبهم. في يوم القيامة، تتجلى صفات الله وأسماؤه بشكل أوضح…

فَذَكِّرۡ فَمَآ أَنتَ بِنِعۡمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٖ وَلَا مَجۡنُونٍ٢٩

سبب نزول الآية: اجتمعت قريش في دار الندوة لتبحث كيفية مواجهة دعوة النبي محمد (ص) التي تهدد منافعهم غير المشروعة. اقترح أحدهم الانتظار حتى يموت النبي، معتبرًا إياه شاعرًا سيموت كما مات غيره من الشعراء الجاهليين. فنزلت الآيات ردًا…

أَمۡ يَقُولُونَ شَاعِرٞ نَّتَرَبَّصُ بِهِۦ رَيۡبَ ٱلۡمَنُونِ٣٠

ثمّ يذكر القرآن الاتّهام الثالث فيقول: (أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون). بمعنى، إن كان محمداً شاعراً، فلننتظر حتى يموت وتنطوي قصائده مع عمره ونرتاح منه. "المنون" مشتقة من "المنّ"، وتعني النقصان أو القطع، وهما يجتمعان في مفهوم…

قُلۡ تَرَبَّصُواْ فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُتَرَبِّصِينَ٣١

كان المعارضون للنبي محمد (صلى الله عليه وآله) يعتقدون أن الزمن سيتكفل بالقضاء على دعوته، وكانوا يتصورون أن موت النبي (ص) سيؤدي إلى انتهاء الإسلام. لهذا يخاطب القرآن هؤلاء المعاندين بجملة مختصرة ولكنها عميقة المعنى، ويأمر النبي…

أَمۡ تَأۡمُرُهُمۡ أَحۡلَٰمُهُم بِهَٰذَآۚ أَمۡ هُمۡ قَوۡمٞ طَاغُونَ٣٢

القرآن يوبّخ زعماء قريش بشدة قائلاً: "هل عقولهم تأمرهم بهذا أم هم قوم طاغون؟" زعماء قريش كانوا يُعرفون بأنهم أصحاب العقول، فكيف يعقل أن يدّعوا أن الوحي السماوي - المليء بالحقائق - هو شعر أو كهانة؟! وكيف يصفون النبي، المعروف…

أَمۡ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُۥۚ بَل لَّا يُؤۡمِنُونَ٣٣

في الآية رقم 33 من سورة الطور، يشير القرآن الكريم إلى اتهام آخر من اتهامات المشركين للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وهو الاتهام الرابع في سلسلة اتهاماتهم. يقول الله تعالى: (أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون). كلمة "تقوله" مشتقة من…

فَلۡيَأۡتُواْ بِحَدِيثٖ مِّثۡلِهِۦٓ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ٣٤

القرآن يتحدى المكذبين به ويطلب منهم أن يأتوا بمثل هذا الحديث إن كانوا صادقين في دعواهم بأنه كلام بشر. يُشير التحدي إلى أن لديهم العقل والقدرة على البيان، فلِمَ لا يستطيعون مجاراة القرآن؟ جملة "فليأتوا" تُظهر عجزهم وتحديهم للإتيان…

أَمۡ خُلِقُواْ مِنۡ غَيۡرِ شَيۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَٰلِقُونَ٣٥

تواصل هذه الآيات البحث الاستدلالي السابق، وتناقش المنكرين للقرآن ونبوة محمد (ص) وقدرة الله. تبدأ الآيات بسلسلة من الأسئلة الاستنكارية باستخدام "أم"، لتغلق جميع الأبواب أمام المخالفين وتثبت الحقائق بطريقة موجزة ومؤثرة. أول ما…

أَمۡ خَلَقُواْ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ٣٦

الآية تطرح سؤالًا آخر يتحدى إدعاء المشركين بطريقة منطقية، قائلة: (أم خلقوا السماوات والأرض). إذا لم يُوجدوا بالصدفة ولم يكونوا سبب وجود أنفسهم، فهل هم الذين خلقوا السماوات والأرض؟! وإذا لم يخلقوا الوجود، فهل وكّل إليهم الله مهمة…

أَمۡ عِندَهُمۡ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمۡ هُمُ ٱلۡمُصَۜيۡطِرُونَ٣٧

يتساءل القرآن في هذه الآية: إذا لم يدّعوا أنهم يشاركون في خلق العالم، فهل لديهم خزائن الله ليمنحوا من يشاؤون النبوة والعلم أو الأرزاق؟ أم هل يسيطرون على كل شيء في الكون؟ بالطبع ليس لديهم خزائن الله، ولا يملكون القدرة على تدبير…

أَمۡ لَهُمۡ سُلَّمٞ يَسۡتَمِعُونَ فِيهِۖ فَلۡيَأۡتِ مُسۡتَمِعُهُم بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٍ٣٨

إنّه من المعروف أنّ المشركين في العصر الجاهلي ومنكري النبوة لم يدّعوا أيّاً من الأمور الخمسة التي ذكرها القرآن سابقاً. ولذلك، تشير الآية التالية إلى موضوع آخر، فتسأل: هل لديهم سُلّم يصعدون به إلى السماء ليستمعوا إلى أسرار الوحي؟…

أَمۡ لَهُ ٱلۡبَنَٰتُ وَلَكُمُ ٱلۡبَنُونَ٣٩

في الآية 39 من سورة الطور، يُشير القرآن إلى اعتقاد المشركين بأن الملائكة إناث ويعتبرونهن بنات الله: "أم له البنات ولكم البنون؟" يلفت القرآن هنا إلى تناقضهم، فهم يرفضون البنات بشدة ويشعرون بالخجل إذا وُلدت لهم بنت، بينما يدّعون أن…

أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرٗا فَهُم مِّن مَّغۡرَمٖ مُّثۡقَلُونَ٤٠

يتساءل القرآن في الآية 40 من سورة الطور: هل تطالبهم بأجر مقابل تبليغك الرسالة، مما يجعلهم مثقلين بالغرامة ولا يستطيعون دفعها، ولذلك يرفضون الإيمان؟ كلمة "المغرم" تعني الخسارة أو الضرر الذي يصيب الإنسان دون سبب، وكلمة "المثقل"…

أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ٤١

يتساءل القرآن في هذه الآية: "أم عندهم الغيب فهم يكتبون"، ليواجه المشركين الذين يدعون أن النبي محمد شاعر وينتظرون موته ليزول أثر دعوته. كانوا يقولون في الآية السابقة: "نتربّص به ريب المنون"، أي ينتظرون موته. فالقرآن يسألهم: من أين…

أَمۡ يُرِيدُونَ كَيۡدٗاۖ فَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ هُمُ ٱلۡمَكِيدُونَ٤٢

يتناول القرآن الكريم في هذه الآية احتمالًا آخر، وهو أن الكفار قد يتآمرون لقتل النبي وإجهاض دعوته. ولكن الله يطمئنهم بأن كيده أقوى وأعلى من كيدهم، كما يوضح في قوله: (أم يريدون كيدًا فالذين كفروا هم المكيدون). هذه الآية تشبه تفسير…

أَمۡ لَهُمۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ٤٣

في آخر الأسئلة التي يطرحها القرآن في هذا السياق، يقول: "أم لهم إله غير الله؟" ويضيف مُنزهًا: "سبحان الله عما يشركون". هذا يعني أنه لا يوجد أحد يستطيع منعهم من الله أو حمايتهم منه. يستدرج القرآن المشركين بسلسلة من الأسئلة…

وَإِن يَرَوۡاْ كِسۡفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطٗا يَقُولُواْ سَحَابٞ مَّرۡكُومٞ٤٤

تبيّن الآية 44 من سورة الطور مدى تعصّب وعناد المشركين، حيث تقول: "وإن يروا كسفاً من السماء ساقطاً يقولوا سحاب مركوم". هذا يعني أن حتى لو رأوا حجارة تسقط من السماء، فإنهم سيقولون إنها مجرد سحاب متراكم. هذا يظهر أنهم ينكرون الحقائق…

فَذَرۡهُمۡ حَتَّىٰ يُلَٰقُواْ يَوۡمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصۡعَقُونَ٤٥

الآية 45 من سورة الطور تقول: "فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون". كلمة "يصعقون" مأخوذة من الصعق، وتعني الهلاك، وهي مستمدة من الصاعقة التي تهلك من تصيبه. بعض المفسرين يعتقدون أن هذه الكلمة تشير إلى الموت العام في نهاية الدنيا…

يَوۡمَ لَا يُغۡنِي عَنۡهُمۡ كَيۡدُهُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ٤٦

في هذه الآية، يوضح القرآن الكريم أن يوم القيامة هو اليوم الذي لن ينفع فيه الكيد والمكر، ولن يجد فيه المذنبون نصيراً أو معيناً. من يموت تبدأ قيامته الصغرى، حيث يُحاسب في عالم البرزخ، ثم يُحاسب مجدداً في القيامة الكبرى. في هاتين…

وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَابٗا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ٤٧

توضح الآية أن الظالمين لن يواجهوا العذاب في البرزخ والقيامة فقط، بل سيواجهون عذابًا في الدنيا أيضًا: "وإن للذين ظلموا عذابًا دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون". وتشير الآية إلى أن الظالمين قد يعانون من عقوبات دنيوية مثل الصواعق…

وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡيُنِنَاۖ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ٤٨

في الآية 48 من سورة الطور، يُخاطب الله نبيه محمد (ص) داعيًا إياه للصبر على الاتهامات والمثبطات التي يواجهها قائلاً: "واصبر لحكم ربك". فمهما اتهموك بالشعر أو الكهانة أو الجنون، ومهما زعموا أن القرآن مفترى، عليك بالصبر والثبات.…

وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَإِدۡبَٰرَ ٱلنُّجُومِ٤٩

في نهاية الآيات المبحوثة، يقول القرآن: "ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم". فسره الكثير من المفسرين بأنه يشير إلى صلاة الليل، أما "إدبار النجوم" فيعني نافلة الصبح التي تؤدى عند طلوع الفجر واختفاء النجوم. وقد ورد عن علي (عليه السلام)…