فَتَرَى ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ يُسَٰرِعُونَ فِيهِمۡ يَقُولُونَ نَخۡشَىٰٓ أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٞۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن يَأۡتِيَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرٖ مِّنۡ عِندِهِۦ فَيُصۡبِحُواْ عَلَىٰ مَآ أَسَرُّواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ نَٰدِمِينَ٥٢
Tefsir özeti
تشير الآية إلى الأعذار التي يتشبث بها بعض الأشخاص ذوي النفوس المريضة لتبرير علاقاتهم غير المشروعة مع الغرباء، وخوفهم من الوقوع في مشاكل إذا أصبحت السلطة بيد هؤلاء الغرباء. يقول النص: "فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة". يرد القرآن عليهم بأن عليهم أن يحتملوا أيضًا أن الله يمكن أن ينصر المسلمين، فيندمون على ما أضمروا في أنفسهم، كما تقول الآية: "فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين".
الرد القرآني يتضمن جانبين: الأول أن هذه الأفكار تأتي من قلوب مريضة وزعزعة الإيمان بالله. الثاني هو مواجهتهم بنفس الحجة، إذ إن احتمال وقوع السلطة بيد الغرباء يقابله احتمال انتصار المسلمين. لذلك، لا يوجد مبرر للتحالف مع الغرباء. كلمة "عسى" هنا تحتفظ بمعناها الأصلي وهو الاحتمال والأمل.
جملة "أو أمر من عنده" بعد كلمة "الفتح" قد تعني أن المسلمين قد ينتصرون على أعدائهم إما بالحرب أو بدونها. أي أن "الفتح" يشير إلى الانتصار العسكري، و"أمر من عنده" يشير إلى الانتصارات الاجتماعية والاقتصادية.
خلاصة: الآية ترد على تبريرات ضعاف النفوس للتحالف مع الغرباء، مشيرة إلى أن النصر قد يأتي من الله للمسلمين، فيندمون على أفعالهم.