سَبَى

سَبَى العَدُوَّ سَبْياً وسِباءً: أسَرَهُ، كاسْتَباهُ، فهو سَبِيٌّ وهي سَبِيٌّ أيضاً ج: سَبايا، و~ الخَمْرَ سَبْياً وسِباءً، وَوَهِمَ الجوهريُّ: حَمَلَها من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ، فهي سَبِيَّةٌ، و~ اللّهُ فلاناً: غَرَّبَهُ، وأبْعَدَهُ، و~ الماءَ: حَفَرَ حتى أدْرَكَهُ. والسَّبْيُ: ما يُسْبَى ج: سُبِيٌّ، والنساءُ، لأنَّهُنَّ يَسْبِينَ القُلُوبَ، أَو يُسْبَيْنَ فَيُمْلَكْنَ، ولا يقالُ ذلك للرِجالِ. والسَّابِياءُ: المَشِيمَةُ التي تَخْرُجُ مع الوَلَدِ، أَو جُلَيْدَةٌ رَقِيقةٌ على أنْفِهِ، إن لم تُكْشَفْ عند الوِلادةِ، ماتَ، والمالُ الكثيرُ، والنِتاجُ، والإِبِلُ للنِتاج، وتُرابُ جِحَرَةِ اليَرْبُوعِ، والغَنَمُ التي كثُرَ نَسْلُها. وأسابِيُّ الدِماءِ: طَرائِقُها، الواحِدَةُ: إسْباءَةٌ، بالكسر. وكغَنِيَّةٍ: رَمْلَةٌ بالدَّهْناءِ، والدُّرَّةُ يُخْرِجُها الغَوَّاصُ. وكدِمْنَةٍ ويُفْتَحُ: ة بالرَّمْلَةِ، منها: أبو القَاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ مُحمدٍ، وأَبو طالبٍ السِبْيِيَّانِ المُحدّثانِ. وكغَنِيٍّ: العُودُ يَحْمِلُه السَّيْلُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ، كالسَّباءِ، ويُقْصَرُ، و~ من الحَيَّةِ: جِلْدُها الذي تَسْلُخه، كسَبْيِها. وتَسابَوْا: سَبَى بعضُهم بعضاً. وسَبا: حَيٌّ باليمنِ. وذَهَبوا أيْدِي سَبا، وأيادِيَ سَبا: مُتَفَرِّقِينَ. القَاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ مُحمدٍ، وأَبو طالبٍ السِبْيِيَّانِ المُحدّثانِ. وكغَنِيٍّ: العُودُ يَحْمِلُه السَّيْلُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ، كالسَّباءِ، ويُقْصَرُ، و~ من الحَيَّةِ: جِلْدُها الذي تَسْلُخه، كسَبْيِها. وتَسابَوْا: سَبَى بعضُهم بعضاً. وسَبا: حَيٌّ باليمنِ. وذَهَبوا أيْدِي سَبا، وأيادِيَ سَبا: مُتَفَرِّقِينَ.