كلف

(كَلَفَ) الماشيةَ -ِ كَلْفًا: عَلَفَهَا. (محدثة). (كَلِفَ) وجهُهُ -َ كَلَفًا: أَصابه الكلَفُ، فهو أَكْلَفُ، وهي كَلْفاءُ. (ج) كُلْفٌ. و- الشيءَ، وبه: أَحبّه وأُولِعَ به. فهو كَلِفٌ. و- الأمرَ: احتمله على مشقَّة وعُسْر. (أَكْلَفَهُ) به: جعله يولَعُ به. (كَلَّفَهُ) أَمرًا: أَوجبه عليه. و- فرض عليه أَمرًا ذا مَشَقَّة. ويقال: كلَّفه الأَمرُ كذا من الجهد أَو المال: استلزمه منه. ويقال: كلَّفَ الأَمرَ أَو الشيءَ كذا من الجهد أَو المال: أَنفقه في سبيل تحصيله. و- كلَّف على اسمه أَرضًا. سَجَّلها. (محدثة). و- بالأَمر: وكَلَهُ إِليه. (محدثة). (تَكَلَّفَ): تعرَّض لما لا يَعنيه. و- الأَمرَ: تجشمه على مَشَقَّة. و- الشيءَ: حَمَلَه على نفسه وليس من عادته. (التَّكْلِيفُ) بالأَمر: فَرْضُه على من يستطيع أَن يقوم به. وأَمر التكليفُ: أَمرٌ يصدره من يملك التكليف للإِلزام بواجب. (محدثة). (ج) تكاليف. (التَّكْلِفَةُ): المَشَقَّة. ويقال: حملت الشيءَ تكلفةً: إِذا لم تُطِقْهُ إِلاَّ تكلُّفًا. و- ما يُنفَق على صنع الشيءِ أَو عمله دونَ نظرٍ إلى الربح منه. يقال باعه بسعر التكلفة: أَي دون النظر إلى الربح منه. (محدثة). (الكَلَفُ): نَمَشٌ يعلو الوجْهَ كالسِّمْسِم. و- حمرةٌ كَدِرَةٌ تعلو الوجهَ. و- البَهَقُ. (الكِلْفُ): الرَّجُلُ - العاشق المُوِلَعُ. (الكُلْفَةُ): لونٌ بين السَّواد والحُمْرة. و- ما ينفق على الشيءِ لتحصيلهِ من مال أَو جُهد. (محدثة). و- حُمْرةٌ كدِرَة تعلو الوجهَ. و- ما تتكلَّفه على مشقَّة. ويقال: رَفَعَت الصَّداقةُ الكُلْفةَ بينهما: رفعت ما يتجشَّم من أَنواع المجاملات. و- أَنواعٌ من رقيق النسيج والشُّرُط تضاف إلى الثوب حِليةً وزينة. (محدثة). (ج) كُلَفٌ. (الكَلاَفُ): من يقوم بعلف الماشية وتربيتها. (محدثة). (الكَلُوفُ): الأَمرُ الشَّاقُّ. (المُتَكلِّفُ): الذي يظهر نفسَه على غير حقيقتها. (المِكْلاَفُ): المُحِبُّ للنساءِ. (المُكَلَّفُ): البالغ الذي تُهَيِّئُه سِنُّه وحاله لأَن تجرى عليه أَحكامُ الشرع والقانون. و- الوَقاعُ فيما لا يَعنيه. (المكَلَّفَةُ): بيان مساحة الأَراضي التي تخصّ كلَّ مزارع وتفصيل أَنواع ما يزرع منها. (مج).

كلف: الكَلَف: شَيْءٌ يَعْلُو الْوَجْهَ كالسِّمسم. كَلِفَ وجهُه يَكْلَفُ كَلَفاً، وَهُوَ أَكلف: تغيَّر. والكلَف والكُلْفَةُ: حُمْرة كَدرة تَعْلُو الْوَجْهَ، وَقِيلَ: لَوْنٌ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ، وَقِيلَ: هُوَ سَوَادٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ، وَقَدْ كَلِفَ. وَبَعِيرٌ أَكْلَف وَنَاقَةٌ كَلْفَاء وَبِهِ كُلْفَة، كلُّ هَذَا فِي الْوَجْهِ خَاصَّةً، وَهُوَ لَوْنٌ يَعْلُو الْجِلْدَ فَيُغَيِّرُ بَشَرَتَهُ. وَثَوْرٌ أَكْلَف وَخَدٌّ أَكْلَفُ: أَسفَع؛ قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الثَّوْرَ: عَنْ حَرْفِ خَيْشومٍ وخَدٍّ أَكْلَفا وَيُقَالُ للبَهَق الكَلَف. والبعير الأَكْلَف: يَكُونُ فِي خَدَّيْهِ سَوَادٌ خَفيّ. الأَصمعي: إِذَا كَانَ الْبَعِيرُ شَدِيدَ الْحُمْرَةِ يخلِط حُمرته سَوَادٌ لَيْسَ بِخَالِصٍ فَتِلْكَ الْكُلْفَةُ. وَيُقَالُ: كُمَيْت أَكْلَف لِلَّذِي كَلِفَت حُمرته فَلَمْ تَصْفُ وَيُرَى فِي أَطراف شَعْرِهِ سَوَادٌ إِلَى الِاحْتِرَاقِ مَا هُوَ. والكَلْفَاء: الْخَمْرُ الَّتِي تَشْتَدُّ حُمرتها حَتَّى تَضْرِبَ إِلَى السَّوَادِ. شَمِرٌ وَغَيْرُهُ: مِنْ أَسماء الْخَمْرِ الكَلْفَاء والعَذْراء. وكَلِف بِالشَّيْءِ كَلَفاً وكُلْفَة، فَهُوَ كَلِفٌ ومُكَلَّف: لهِج بِهِ. أَبو زَيْدٍ: كَلِفْت مِنْكَ أَمْراً كَلَفاً. وكَلِفَ بِهَا أَشَدَّ الكَلَفِ أَي أَحَبَّها. وَرَجُلٌ مِكْلَاف: مُحِبّ لِلنِّسَاءِ. والمُكَلَّف والمُتَكَلِّف: الوقّاعُ فِيمَا لَا يَعْنيه. والمُتَكَلِّف: العِرِّيض لِمَا لَا يَعْنِيهِ. اللَّيْثُ: يُقَالُ كَلِفْت هَذَا الأَمْر وتَكَلَّفْتُه. والكُلْفَةُ: مَا تكلَّفْت مِنْ أَمر فِي نَائِبَةٍ أَو حَقٍّ. وَيُقَالُ: كَلِفْتُ بِهَذَا الأَمر أَي أُولِعْتُ بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطيقون، هُوَ مِنْ كَلِفْت بالأَمر إِذَا أُولِعْت بِهِ وأَحْبَبْته. وَفِي الْحَدِيثِ: عُثْمَانُ كَلِفٌ بأَقاربه أَي شديدُ الْحُبِّ لَهُمْ. والكَلَف: الوُلوع بِالشَّيْءِ مَعَ شَغْلِ قَلْبٍ ومَشقة. وكَلَّفَه تَكْلِيفاً أَي أَمره بِمَا يَشُقُّ عَلَيْهِ. وتَكَلَّفْت الشيءَ: تجشَّمْته عَلَى مشقَّة وَعَلَى خِلَافِ عَادَتِكَ. وَفِي الْحَدِيثِ أَراك كَلِفْت بِعِلْمِ الْقُرْآنِ، وكَلِفْته إِذَا تحمَّلته. وَيُقَالُ: فُلَانٌ يَتَكَلَّفُ لإِخوانه الكُلَف والتَّكَالِيف. وَيُقَالُ: حَمَلْت الشَّيْءَ تَكْلِفَة إِذَا لَمْ تُطقه إِلَّا تكلُّفاً، وَهُوَ تَفْعِلةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنا وأُمتي بُرَاءٌ مِنَ التَّكَلُّف. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: نُهِينا عَنِ التَّكَلُّفِ؛ أَراد كَثْرَةَ السُّؤَالِ والبحثَ عَنِ الأَشياء الْغَامِضَةِ الَّتِي لَا يَجِبُ الْبَحْثُ عَنْهَا والأَخذَ بِظَاهِرِ الشَّرِيعَةِ وقبولَ مَا أَتت بِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: كَلِفَ الأَمرَ وكَلَفَه تجشَّمه[[. قوله [وكَلَفَه تجشمه] كذا بالأصل مخففاً، ولعله كَلفَ الأَمر وتَكَلَّفَه تَجَشَّمَهُ كما يرشد إليه الشاهد بعد.]] عَلَى مشقَّة وعُسْرة؛ قَالَ أَبو كَبِيرٍ: أَزُهَيْرُ، هَلْ عَنْ شَيْبةٍ مِنْ مَصْرِفِ، ... أَم لَا خُلودَ لِباذِلٍ مُتَكَلِّفِ؟ وَهِيَ الكُلَف والتَّكَالِف، وَاحِدَتُهَا تَكْلِفَة؛ وَقَوْلُهُ: وهُنَّ يَطْوِينَ عَلَى التَّكَالِف ... بالسَّوْمِ، أَحياناً، وبالتقاذُف قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ مِنَ الْجَمْعِ الَّذِي لَا وَاحِدَ لَهُ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ جَمْعَ تَكْلفة؛ وَرَوَاهُ ابْنُ جِنِّي: وَهُنَّ يَطْوِينَ عَلَى التَّكَالُف جَاءَ بِهِ فِي السِّنَادِ لأَن قَبْلَ هَذَا: إِذَا احْتَسَى، يومَ هَجِيرٍ هَائِفٍ، ... غُرورَ عِيدِيَّاتِها الخَوانِف قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَمْ أَرَ أَحداً رَوَاهُ التَّكَالُف، بِضَمِّ اللَّامِ، إِلَّا ابْنَ جِنِّي. والكُلَافِيّ: ضَرْبٌ مِنَ الْعِنَبِ أَبيض فِيهِ خُضرة وَإِذَا زُبِّب جَاءَ زَبِيبُهُ أَكلف وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الكُلافِيّ، وَقِيلَ: هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى كُلاف، بَلَدٌ فِي شَقِّ الْيَمَنِ مَعْرُوفٌ. وَذُو كُلافٍ وكُلْفَى: مَوْضِعَانِ. التَّهْذِيبُ: وَذُو كُلاف اسْمُ وَادٍ فِي شِعْرِ ابْنِ مُقْبِلٍ.