القاموس المحيط
al-Qamus al-Muhit · al-Fairuzabadi (gest. 817 n. H.)
النَّقْبُ: الثَّقْبُ، (ج: أنْقابٌ ونِقابٌ)، وقَرْحَةٌ تَخْرُجُ في الجَنْبِ، والجَرَبُ، ويُضَمُّ، أو القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ منه، كالنُّقَبِ، كَصُرَدٍ فيهما، وأنْ يَجْمَعَ الفَرَسُ قَوائِمَه في حُضْرِهِ، والطريقُ في الجَبَلِ، كالمَنْقَبِ والمَنْقَبةِ بِفَتْحِهِما، والنُقْبِ، بالضمِّ، ج: أَنْقَابٌ ونِقابٌ، وة باليمامةِ. وكمِنْبَرٍ: حديدَةٌ يَنْقُبُ بها البَيْطار سُرَّةَ الدابَّة. وكَمَقْعَدٍ: السُّرَّةُ، أو قُدَّامُها. والنُّقْبَةُ، بالضمِّ: اللَّونُ، والصَّدَأُ، والوَجْهُ، وثَوبٌ كالإِزارِ تُجْعَلُ لهُ حُجْزَةٌ مطيفةٌ من غير نَيْفَقٍ، وواحدَةُ النُّقَبِ: للجَرَبِ، وبالكسر: هَيْئَة الانْتِقابِ. والنَّقيبةُ: النَّفْسُ، والعَقْلُ، والمَشُورَةُ، ونفاذُ الرأي، والطَّبيعةُ، والعظيمةُ الضَرْعِ من النُّوقِ. والنَّقيبُ: المِزْمارُ، ولِسانُ المِيزانِ، و~ من الكِلابِ: ما نُقِبت غَلْصَمَتُهُ، وشاهِدُ القَوْمِ، وضَمينُهُم، وعَريفُهُم. وقد نَقَبَ عليهم نِقابةً، بالكسر: فَعَلَ ذلك. ونَقُبَ، ككَرُمَ وعَلِمَ، نَقابةً، بالفتح: لم يكنْ فصارَ، أو بالكسر: الاسْمُ، وبالفتح: المصدَرُ. والنِّقابُ، بالكسر: الرَّجُلُ العلاَّمةُ، وما تَنْتَقِبُ به المرأةُ، والطريقُ في الغِلَظِ، كالمِنْقَبِ، وع قُرْبَ المدينةِ، والبَطْنُ ومنه: " فَرْخانِ في نِقابٍ" يُضْرَبُ لِلمُتَشابِهَيْنِ. ونَقَبَ في الأرضِ: ذَهَبَ، كأنْقَبَ ونَقَّبَ، و~ عنِ الأَخْبارِ: بَحَثَ عنها، أو أخْبَرَ بها، و~ الخُفَّ: رَقَّعَهُ، و~ النَّكْبَةُ فُلاناً: أصابَتْهُ. ونَقِبَ الخُفُّ كفرِحَ: تَخَرّقَ، و~ البَعيرُ: حَفِي، أو رَقَّتْ أخفافُهُ، كأَنْقَبَ، و~ في البِلادِ: سارَ. ولَقيتُه نِقاباً: مواجَهَةً، أو من غيرِ مِيعادٍ، كناقَبْتُه نِقاباً، و~ الماءَ: هَجَمْتُ عليهِ بلا طَلَبٍ. والمَنْقَبةُ: المَفْخَرَةُ، وطريقٌ ضَيِّقٌ بين دَارَيْنِ، والحائطُ. والأَنْقَابُ: الآذانُ، بِلا واحِدٍ. والناقبُ والناقِبَةُ: داءٌ للإِنْسانِ من طُولِ الضَّجْعَة. وكزُبَيْرٍ: ع بين تَبُوكَ ومَعانَ. ونَقَبانَةُ، محرَّكةً: ماءَةٌ بأَجَأٍ. والمَنَاقِبُ: جَبَلٌ فيه ثَنايا، وطُرُقٌ إلى اليَمامةِ واليَمنِ وغيرها، واسْمُ طريقِ الطائِفِ من مكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تعالى. وأَنْقَبَ: صارَ حاجِباً أو نَقيباً، و~ فُلانٌ: نَقِب بعيرُه.
ذلك. ونَقُبَ، ككَرُمَ وعَلِمَ، نَقابةً، بالفتح: لم يكنْ فصارَ، أو بالكسر: الاسْمُ، وبالفتح: المصدَرُ. والنِّقابُ، بالكسر: الرَّجُلُ العلاَّمةُ، وما تَنْتَقِبُ به المرأةُ، والطريقُ في الغِلَظِ، كالمِنْقَبِ، وع قُرْبَ المدينةِ، والبَطْنُ ومنه: " فَرْخانِ في نِقابٍ" يُضْرَبُ لِلمُتَشابِهَيْنِ. ونَقَبَ في الأرضِ: ذَهَبَ، كأنْقَبَ ونَقَّبَ، و~ عنِ الأَخْبارِ: بَحَثَ عنها، أو أخْبَرَ بها، و~ الخُفَّ: رَقَّعَهُ، و~ النَّكْبَةُ فُلاناً: أصابَتْهُ. ونَقِبَ الخُفُّ كفرِحَ: تَخَرّقَ، و~ البَعيرُ: حَفِي، أو رَقَّتْ أخفافُهُ، كأَنْقَبَ، و~ في البِلادِ: سارَ. ولَقيتُه نِقاباً: مواجَهَةً، أو من غيرِ مِيعادٍ، كناقَبْتُه نِقاباً، و~ الماءَ: هَجَمْتُ عليهِ بلا طَلَبٍ. والمَنْقَبةُ: المَفْخَرَةُ، وطريقٌ ضَيِّقٌ بين دَارَيْنِ، والحائطُ. والأَنْقَابُ: الآذانُ، بِلا واحِدٍ. والناقبُ والناقِبَةُ: داءٌ للإِنْسانِ من طُولِ الضَّجْعَة. وكزُبَيْرٍ: ع بين تَبُوكَ ومَعانَ. ونَقَبانَةُ، محرَّكةً: ماءَةٌ بأَجَأٍ. والمَنَاقِبُ: جَبَلٌ فيه ثَنايا، وطُرُقٌ إلى اليَمامةِ واليَمنِ وغيرها، واسْمُ طريقِ الطائِفِ من مكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تعالى. وأَنْقَبَ: صارَ حاجِباً أو نَقيباً، و~ فُلانٌ: نَقِب بعيرُه.