قُلۡ مَن رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ قُلِ ٱللَّهُۚ قُلۡ أَفَٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ لَا يَمۡلِكُونَ لِأَنفُسِهِمۡ نَفۡعٗا وَلَا ضَرّٗاۚ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِيرُ أَمۡ هَلۡ تَسۡتَوِي ٱلظُّلُمَٰتُ وَٱلنُّورُۗ أَمۡ جَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَآءَ خَلَقُواْ كَخَلۡقِهِۦ فَتَشَٰبَهَ ٱلۡخَلۡقُ عَلَيۡهِمۡۚ قُلِ ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُوَ ٱلۡوَٰحِدُ ٱلۡقَهَّٰرُ١٦
Commentary (abridged)
الآية 16 من سورة الرعد تتناول ضلال المشركين وعبادة الأصنام. تأمر الله النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يسأل المشركين: من رب السماوات والأرض؟ ثم يجيب بنفسه: الله. ثم يوبخهم لاتخاذهم أولياء عاجزين عن نفع أو ضر لأنفسهم، فكيف بهم أن ينفعوا الآخرين؟ يوضح الله أن عبادة الأصنام لا تجدي نفعًا لأنها لا تملك القدرة على حل أي مشكلة. يستعرض الله مثالين ليوضح الفرق بين المؤمن والمشرك: الأعمى والبصير، والظلمات والنور، مشيرًا إلى أن الإيمان بالله هو النور والهداية، والشرك هو الظلام والضلال. ثم يرد على فكرة أن للأصنام قدرة خلقية مثل الله، مؤكدًا أن الله هو الخالق الوحيد لكل شيء، وهو الواحد القهار.
البحوث:
1. الخالقية والربوبية تتطلبان العبادة، لأن الله هو المدبر والمفيض للوجود.
2. الله سأل وأجاب بنفسه لأن الجواب واضح ولا يحتاج انتظار، ولأن المشركين يعترفون بخلق الله للعالم.
3. النظر يحتاج إلى العين المبصرة والنور، والمشركون في ضلال بسبب فقدانهم للبصر الروحي والنور الإلهي.
4. خلق الله لكل شيء لا يعني الجبر؛ الناس أحرار في اختيار طريقهم.
الخلاصة: الله هو الخالق والمدبر الوحيد، وعبادة الأصنام ضلال بيّن.