دين / دان

(دان) - دِينًا، ودِيانَةً: خضع وذلّ. و- أَطاع. ويقال: دان له. و- له منه: اقتصّ. و- بكذا: اتّخَذَه دِينًا وتعبّد به، فهو دَيِّنٌ. و- فلانٌ دَيْنًا: اقترض. فهو دائن بمعنى مَدِين. و- كثُرَ دَيْنُه. و- اعتاد خيرًا أَو شرَّا. و- فلانًا دِينًا، ودَيْنًا: أَخضعه وأَذلَّه. ويقال: دان فلانٌ نفسَه. و- حمله على ما يكره. و- حاسَبَه. و- ساسه. و- جازاه. ويقال: دانه بفعله. و- خدمه. و- أَحسنَ إِليه. و- أَقرضه. و- اقترض منه. و- الشيءَ: ملكه. (أَدان): اقترض فصار مَدِينًا. و- أَقرض فصار دائنًا. و- فلانًا: أَقرِضه. و- اقترض منه. (دايَنَه) مداينة، ودِيانًا: عامله بالدَّيْن فَأَعطاه دَينًا وأَخذ بدين. و- جازاه. و- حاكمه. (دَيَّنَه): أَقرضه. و- تركه وما يعتقد. و- صَدَّقه. و- فلانًا الشيءَ: ملَّكه إِياه. يقال: دَيَّنَ فلانًا القومَ: ولاَّه سياستَهم. (ادَّان): اقترض فصار مَدِينًا. و- كثر عليه الدَّيْنُ. و- القومُ: تبايعوا أَو تعاملوا بالدَّيْن. (تداين) الرجلان: تعاملا بالدين فأَعطى كل منهما الآخر دَينًا وأَخذ بِدَيْنٍ. وفي التنزيل العزيز: إِذا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إلى أَجَلٍ مُسَمَّى فَاكتُبُوهُ. (تَدَيَّنَ): اقترض فصار مدينًا. و- بكذا دان به. (الديوان): (انظر: دون). (استدان): اقترض فصار مدينًا. و- طلب دَينًا. ويقال: استدان فلانًا (الدَّيانَةُ): ما يتديَّن به الإنسان. (الدَّيْنُ): القرض ذو الأَجل، وإِلاَّ فهو قرص. و- القرض. و- ثمن المبيع. و- كلُّ ما ليس حاضرًا. و- الموت. (ج) أَدْيُنٌ، ودُيونٌ. (الدِّينُ): الدِّيانة. و- اسمٌ لجميع ما يُعبد به الله. و- المِلَّة. و- الإسلامُ. و- الاعتقادُ بالجَنَان والإقرارُ باللسان وعملُ الجوارح بالأَركان. و- السِّيرةُ. و- العادةُ. و- الحالُ. و- الشأْنُ. و- الوَرَعُ. و- الحسابُ. و- المُلْكُ. و- السُّلطانُ. و- الحُكمُ. و- القضاءُ. و- التدبيرُ. (ج) أَدْيُنٌ، وديونٌ، وأَديان. ويقال: قومٌ دِينٌ، أَي دائنون. (الدِّينةَ): الدَّيْنُ. و- الدِّينُ. و- العبادةُ. و- الطاعةُ. (ج) دِينٌ. ويقال: رأَى فلانٌ بفلانٍ دِينَةً: رأَى به سبَب الموت. (الدَّيَّانُ): اسمٌ من أَسماءِ الله عز وجل. و- القاضى. و- الحاكمُ. و- المُجازي بالخير أَو الشر. و- الحاسبُ. و- القهَّارُ. (المِدْيان): مَنْ يُقرض كثيرًا. و- مَنْ يقترض كثيرًا. ويقال: امرأَة مِدْيان. (ج) مَدايينُ. (المَدِينُ): العَبْد.