رقط

(رَقَطَهُ) -ُ رَقْطًا: جعل فيه رُقْطةً. (رَقِطَ) -َ رَقَطًا: كان به رُقْطَةٌ. فهو أرقَطُ، وهي رَقْطَاءُ. (ج) رُقْطٌ. (رَقَّطَهُ): رَقَطَهُ. ويقال: رَقَّطَ على ثوبه: رشَّ عليه ما يُبَقِّعُ لونه. (تَرَقَّطَ): صَار فيه رُقْطَةٌ. يقال: تَرَقَّطَ النسيجُ: أصَابته بُقَعٌ. (ارْقَطَّ): تَرَقَّطَ. و - العَرْفَجُ وغيْرُه: خالط سوادَهُ نُقَطٌ. و - كان في أَعوادِه مثل الأظْفار. (ارْقاطَّ): ارْقَطَّ. (الأَرْقَطُ): النَّمِرُ. و - ما كان لونه الرُّقطة من الحيوان. (ج) رُقْطٌ. (الرَّقْطُ): النَّقْطُ. (ج) أَرقاطٌ. (الرَّقْطاءُ): مؤنثُ الأَرقَط. و - ضربٌ من الحياتِ أو العَظَاءِ (بكسر العين وفتحها) به رُقْطَةٌ. و - الكثيرَةُ الزيت أو السمن من الثريدِ وغَيره، لما فيها من البُقَع. (ج) رُقْطٌ. (الرُّقْطَةُ): لونٌ مُؤَلَّفٌ من بياضٍ وسوادٍ، أو من حُمْرةٍ وصُفرةٍ وغيرهما. (ج) رُقَطٌ.

رقط: الرُّقْطةُ: سَوَادٌ يشوبُه نُقَطُ بَياضٍ أَو بياضٌ يشوبُه نُقَطُ سوادٍ، وَقَدِ ارْقَطَّ ارْقِطاطاً وارْقاطَّ ارْقِيطاطاً، وَهُوَ أَرْقَطُ، والأُنثى رَقْطاء. والأَرْقَطُ مِنَ الْغَنَمِ: مِثْلُ الأَبْغَثِ. وَيُقَالُ: تَرَقَّطَ ثَوْبُهُ تَرَقُّطاً إِذا تَرَشَّشَ عَلَيْهِ مِداد أَو غَيْرُهُ فَصَارَ فِيهِ نُقط. وَدَجَاجَةٌ رَقْطاء إِذا كَانَ فِيهَا لُمَعٌ بِيضٌ وسُود. والسُّلَيْسِلَة[[. قوله [والسليسلة] كذا بالأصل مضبوطاً، وفي شرح القاموس: السليلة بسين واحدة.]] الرَّقْطاء: دُوَيْبَّة تَكُونُ فِي الجَبابِينِ وَهِيَ أَخْبَثُ العِظاء، إِذا دَبَّتْ عَلَى طَعَامٍ سَمَّتْهُ. وارْقاطَّ عُود العَرْفَجِ ارْقِيطاطاً إِذا خَرَجَ وَرَقُهُ ورأَيتَ فِي مُتَفَرِّقِ عِيدَانِهِ وكُعُوبِه مِثْلَ الأَظافير، وَقِيلَ: هُوَ بَعْدَ التَّثْقِيبِ والقَمَلِ وقَبْلَ الإِدْباء والإِخْواصِ. والأَرْقَطُ: النَّمِرُ لِلَوْنِهِ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ غلَبةَ الِاسْمِ. والرّقْطاء: مِنْ أَسماء الْفِتْنَةِ لتلوُّنها. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: ليَكُونَنّ فِيكُمْ أَيّتُها الأُمّةُ أَربع فِتَنٍ: الرّقْطاء والمُظْلِمةُ وَفُلَانَةُ وَفُلَانَةُ، يَعْنِي فِتْنَةً شَبَّهها بِالْحَيَّةِ الرقْطاء، وَهُوَ لَوْنٌ فِيهِ سَوَادٌ وَبَيَاضٌ، وَالْمُظْلِمَةُ الَّتِي تعمُّ والرقْطاء الَّتِي لَا تَعُمُّ. وَفِي حَدِيثِ أَبي بكْرة وشهادَتِه عَلَى الْمُغِيرَةِ: لَوْ شئتُ أَن أَعُدَّ رقَطاً كَانَ عَلَى فَخِذَيْها أَي فَخِذَيِ المرأَةِ الَّتِي رُمِيَ بِهَا. وفي حَدِيثِ صِفَةِ الحَزْوَرَةِ: أَغْفَرَ بَطْحاؤُها وارْقاطَّ عَوْسَجُها؛ ارْقاطّ مِنَ الرُّقطة الْبَيَاضُ وَالسَّوَادُ. يُقَالُ: ارْقَطَّ وارْقاطَّ مِثْلُ احْمَرَّ واحْمارّ. قَالَ الْقُتَيْبِيُّ: أَحسبه ارْقاطَّ عَرْفَجُها. يُقَالُ إِذا مُطِرَ العَرْفَجُ فلانَ عُوده: قَدْ ثقَّبَ عودُه، فإِذا اسْوَدَّ شَيْئًا قِيلَ: قَدْ قَمِلَ، فإِذا زَادَ قِيلَ: قَدِ ارْقاطَّ، فإِذا زَادَ قِيلَ: قَدْ أَدْبَى. والرَّقْطاءُ الهِلالِيّةُ: الَّتِي كَانَتْ فِيهَا قِصّة الْمُغِيرَةِ لتلوُّن كَانَ فِي جِلْدِهَا. وحُمَيْد بْنُ ثَوْرٍ الأَرْقَط: أَحد رُجّازِهم وشُعرائهم، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِآثَارٍ كَانَتْ فِي وَجْهِهِ. والأُرَيْقِطُ: دليلُ النَّبِيِّ، ﷺ، وَاللَّهُ أَعلم.