كلى / كلي

(كَلاَهُ) -ِ كَلْيًا: أَصابَ كُلْيَته فآلمها. (كَلِي) -َ كَلًى: أُصيبتْ كُلْيَتُه وأُولمت. و- اشتكى كُلْيتَه. (كَلَّى) الرَّجلُ: أَتى مكانًا فيه سِتْر. (اكْتَلَى) الرجلُ: كَلِي. و- غيرَه: أَصاب كُلْيَته. (الكُلْيَةُ): عضوٌ في القَطَن خلف البِرِيتون يُنقِّي الدمَ ويُفرِزُ البولَ، وهما كُلْيَتان. والكُلْوَة لغةٌ فيها. (ج) كُلًى. و(كُلَى الطَّائر): أَربع ريشات يَلِينَ جَنْبه في آخر جناحه. و(كُلَى الوادي): جوانبه. ويقال: غَنَمٌ حُمْرُ الكُلَى: مَهَازيل. (كِلاَ): اسم مقصورٌ، لفظه مفرد، ومعناه مثنى، وهو يلزم الإِضافة إلى معرفة، وله استعمالان: الأَول: أَن يضاف إلى ضمير، نحو: جاءَ الرجلان كِلاهما، ورأَيت الفتيين كِلَيْهما، فيعرب إِعراب المثنى المقصور. والثاني: أَن يضاف إلى ظاهرِ مثل: جاءَ كِلا الرجلين، وقرأْت كِلا الكتابين، فيلزم الأَلف في آخره في جميع الحالات، ويعود الضمير إِليه على لفظه، نحو: كِلا الصديقين أَحسن المودَّة، ويقلُّ عود الضمير إِليه على معناه نحو: كِلا الصديقين أَحسنا المودة. قال الفرزدق: كلاهما حين جدَّ الجرى بينهما قد أَقلعا وكلا أَنفيهما رابي فأَرجع الضمير إلى كلاهما مرَّة مثنَّى ومَرَّة مفردًا. (كِلْتَا): مؤنَّث كِلاَ، ويضاف إلى المثنَّى المؤنث، وهو مثل كِلاَ في أَحكامه. (كَلاَّ): كلمة تجيء لمعان أَربعة: الأَول: أَن تكون للرَّدع والزَّجر، وهو الغالب في استعمالها، كما في التنزيل العزيز: قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُون قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِين. معناه انتهوا عن هذا القول. الثاني: أَن تكون للرَّدِّ والنَّفْي، فَتَرُدَ شيئًا وتُثْبِت شيئًا آخر. يقول المريضُ الذي لم يعمل بنُصح طبيبه: شربتُ ماءَ، فيقول الطبيبُ: كلاَّ، أَو يقول: كلاَّ، بل شرِبتَ لبنًا أَو أَكَلْت خبزًا. معناه: ما شرِبتَ ماءً، ولكن شَرِبتَ لبنا، أَو أَكلْت خبزًا. الثالث: أَن تكون بمعنى ألاَ التي يُسْتفتَح بها الكلام للتنبيه، كما في التنزيل العزيز: كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى: إِذْ لم يسبقها في القول ما يقتضي الزَّجر أَو النَّفْي. الرابع: أَن تجيء جوابًا بمعنى حَقًّا، وتكون مع القسم، كما في التنزيل العزيز: وَمَاهِي إِلاَّ ذِكْرَى للْبَشَر كَلاًّ وَالقَمَرِ. معناه: حَقًّا والقمر.