يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ٤٧
خلاصه تفسیر
في هذه الآيات، يخاطب الله بني إسرائيل مذكّراً إياهم بنعمه العديدة: ﴿يَا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ اْلَّتي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ﴾. هذه النعم تشمل الهداية والإيمان، والنجاة من فرعون، ونيل العظمة والاستقلال. ثم تبرز الآية نعمة تفضيل بني إسرائيل على بقية البشر: ﴿وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمينَ﴾. يعتقد البعض أن هذا التفضيل دائم وأبدي، ولكن بالتمعن في آيات القرآن، يتضح أن هذا التفضيل كان لبني إسرائيل على أفراد عصرهم ومنطقتهم فقط، وليس تفضيلاً مطلقاً. فالقرآن يخاطب المسلمين في آية أخرى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ...﴾. ويتحدث عن وراثة بني إسرائيل للأرض: ﴿وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الاَْرْضِ وَمَغَارِبَهَا﴾. هذه الوراثة لم تشمل العالم كله، بل مشارق ومغارب المنطقة التي كانوا يعيشون فيها. وهكذا، فإن تفضيلهم كان على أفراد منطقتهم. الآية التالية ترفض أوهام اليهود الذين كانوا يعتقدون بأن أنبياءهم سيشفعون لهم أو أنهم يمكنهم دفع فدية عن ذنوبهم كما يفعلون بالرشوة في الدنيا.
الخلاصة: التفضيل المذكور في الآية هو تفضيل لبني إسرائيل على أفراد عصرهم ومنطقتهم وليس تفضيلاً مطلقاً أو أبدياً.