وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱسۡمَعُواْۖ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَأُشۡرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا يَأۡمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ٩٣
خلاصه تفسیر
في الآية 93 من سورة البقرة، يُذكِّر القرآن بني إسرائيل بميثاقهم مع الله، حيث رفع فوقهم جبل الطور كتهديد ليأخذوا ما أُنزِل إليهم بقوة ويستمعوا. لكنهم ردوا بقولهم "سمعنا وعصينا"، مما يعكس تمردهم العملي. حبهم للعجل الذهبي الذي صنعه السامري كان سببًا لانغماسهم في الكفر، حتى أنهم نسوا الله. كيف يمكن أن يتوافق إيمانهم بالله مع قتل الأنبياء وعبادة العجل ونقض العهود الإلهية؟ لذلك يقول لهم القرآن: "بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين".
تعبير "سمعنا وعصينا" هو تصوير لانحرافهم العملي وليس مجرد كلمات. وتعبير "أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ" يعني أن حب العجل قد استحكم في قلوبهم كالإرواء أو الشد بالحبل، مما يوضح تغلغل روح الشرك في نفوسهم. ويشير إلى أن القلوب المليئة بالشرك لا تصدر عنها إلا القتل والإنكار والخيانة. وهذا يتضح أكثر عندما نعلم أن الديانة اليهودية كانت تُحرِّم القتل بشدة، وتعتبر القصاص ضروريًا حتى لو لجأ القاتل إلى الأماكن المقدسة، فما بالك بقتل الأنبياء؟
الخلاصة: انغماس بني إسرائيل في حب العجل وكفرهم جعلهم ينقضون العهود الإلهية، مما يناقض إيمانهم المزعوم بالله.